Η κορυφαία λέξη....

.... στον κόσμο είναι ΕΛΛΗΝΙΚΗ

Μπορεί στους περισσότερους να μην προκαλεί ιδιαίτερη έκπληξη, καθώς η πλούσια ελληνική γλώσσα έχει δώσει τόσα σε άλλες γλώσσες, ωστόσο πρόκειται... για μια ακόμα διεθνή αναγνώριση για τον ελληνικό πολιτισμό 

 

Εδώ και 2 χρόνια περίπου ο blogger Ted McCagg διεξήγαγε έναν ιδιότυπο διαγωνισμό, αναζητώντας την ''καλύτερη λέξη στον κόσμο''.

Πολύς κόσμος παρακολούθησε σιγά-σιγά με πολύ ενδιαφέρον τη διαδικασία αυτή, καθώς ο McCagg έκανε τις επιλογές του με καθαρά υποκειμενικά κριτήρια, δίχως συγκεκριμένους κανόνες, επιλέγοντας ανάμεσα σε εκατοντάδες χιλιάδες λέξεις που ανακάλυπτε σε διάφορα λεξικά...

Ξεκίνησε επιλέγοντας λέξεις ανά γράμμα και σταδιακά έφτασε μέχρι τον μεγάλο τελικό, όπου αναμετρήθηκαν η λέξη ''Gherkin'' (είδος πίκλας) με την ελληνική λέξη ''Dipthong'' (δίφθογγος).

Και φυσικά η ελληνική λέξη επικράτησε κερδίζοντας τον τίτλο της ''καλύτερης λέξης στον κόσμο'', σύμφωνα με τον blogger, ο οποίος απασχόλησε και το περιοδικό Economist, το οποίο παρουσίασε τα αποτελέσματα του διαγωνισμού. Ο συντάκτης μάλιστα του περιοδικού, αναρωτήθηκε στο άρθρο του για το ποιά είναι η γνώμη των αναγνωστών, ενώ και ο ίδιος ξεχώρισε σαν ''αγαπημένες'' του, διάφορες άλλες ελληνικές λέξεις.
schizas.com

 ΠΗΓΗ:http://parapona-rodou.blogspot.com/

Παιδί και .. αυτοκίνητο!!!

Τα παιδιά δεν πρέπει να μένουν

 ΠΟΤΕ μόνα στο αυτοκίνητο

Μια απόφαση…  Μια λάθος απόφαση μόνο αρκεί για να χάσεις ότι πολυτιμότερο έχεις σε αυτήν την ζωή!!!..

Η θερμοπληξία είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη για τα παιδιά ειδικά τα βρέφη και τα νήπια που δυσκολεύονται περισσότερο να διαχειριστούν την θερμοκρασία στο σώμα τους.

Τα παιδιά δεν πρέπει να μένουν ΠΟΤΕ ΜΟΝΑ ΣΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ.

Το καλοκαίρι και τους καλοκαιρινούς μήνες πρέπει να έχετε πάντα νερό στο αμάξι και να προσέχετε να μην ζεσταίνονται.
Δεν ξέρω ειλικρινά  τι μπορεί να έχει σκεφτεί κάποιος που το έχει κάνει...
Πως μπορεί να έχει νιώσει σίγουρος για την ασφάλεια του παιδιού.
Μπορεί να το έχει πάρει ο ύπνος και δεν θέλει να το ξυπνήσει, μπορεί να πει έλα μωρέ 2 λεπτάκια θα κάνω…
Δυστυχώς όμως το να μένει ένα παιδί μόνο στο αυτοκίνητο είναι άκρως επικίνδυνο για την ζωή του.
Μην το κάνετε ούτε για 1 λεπτό!

Αυτό το βίντεο πρέπει ΝΑ ΤΟ ΔΕΙΤΕ ΟΛΟΙ... οπωσδήποτε!!!

Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής

ΑΠΟ 30 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΕΩΣ 4 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Στο Σπήλαιο της Αποκάλυψης το 13ο Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής

 Τετάρτη, 24 Ιουλίου, 2013 | 11:47

                Κείμενο: Θεοδώρα Αβαγιανού  Φωτογραφίες Αρχείο

Στο χώρο του Ιερού Σπηλαίου της Αποκάλυψης στην Πάτμο θα πραγματοποιηθεί και φέτος το Φεστιβάλ Θρησκευτικής Μουσικής, το οποίο μετά από 13 χρόνια θεωρείται θεσμός στα πολιτιστικά δρώμενα των Δωδεκανήσων.

Οι επισκέπτες αλλά και οι κάτοικοι του νησιού, από τις 30 Αυγούστου και για περίπου 6 μέρες, θα έχουν την ευκαιρία να ακούσουν Εκκλησιαστικούς και Βυζαντινούς Ύμνους αλλά και μελοποιημένα ποιήματα του Κωστή Παλαμά, που είναι αφιερωμένα στη Θεοτόκο.

Το πρόγραμμα του Φεστιβάλ έχει ως εξής:

Παρασκευή 30 Αυγούστου
Η Πειραματική Χορωδία Δήμου Ρόδου θα παρουσιάσει επιλεγμένους ύμνους από την ορθόδοξη μουσική παράδοση, σε μια συναυλία που έχει τίτλο «Ισχύς μου και ύμνησίς μου ο Κύριος».

Σάββατο 31 Αυγούστου
Θα δοθεί συναυλία για τα 300 χρόνια από την ίδρυση της Πατμιάδας Σχολής, στον υπαίθριο χώρο του Ιερού Σπηλαίου.

Κυριακή 1 Σεπτεμβρίου
Τραγούδια από την Καίτη Κουλιά.

Δευτέρα 2 Σεπτεμβρίου
Οι μαθητές του γυμνασίου της Πάτμου θα παρουσιάσουν το έργο του Αλέξανδρου Μούζα «Cam-media». Οι εκδηλώσεις των επόμενων ημερών, είναι αφιερωμένες στα 70 χρόνια από το θάνατο του Κωστή Παλαμά.

Τρίτη 3 Σεπτεμβρίου
Ο μαέστρος Άλκης Μπαλτάς μαζί με την Ορχίστρα Φεστιβάλ Πάτμου θα παίξουν θρησκευτικά όργανα Ελλήνων και ξένων συνθετών.

Τετάρτη 4 Σεπτεμβρίου
Θρησκευτικά κομμάτια του διεθνούς μουσικού ρεπερτορίου από τη χορωδία κοριτσιών του μουσικού γυμνασίου από το Τάλιν της Εσθονίας.

ΠΗΓΗ:http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=3197&catid=6

Η Θεολογική Σχολή της Χάλκης

Νέα έκκληση από τον Οικουμενικό Πατριάρχη για τη Σχολή της Χάλκης

Γράφει η Σοφία Πολίτη | Romfea.gr
Την έκκλησή του προς την τουρκική κυβέρνηση για να ανοίξει η Θεολογική Σχολή της Χάλκης επαναδιατύπωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, δηλώνοντας ότι το ποίμνιό του εισέρχεται σε μια ''επικίνδυνη φάση'' λόγω έλλειψης κατάλληλων θρησκευτικών στελεχών.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μιλούσε σε μια εκδήλωση iftar που οργανώθηκε από το γραφείο του Μουφτή στην Κωνσταντινούπολη, με τον μουφτή Ραχμί Γιαράν παρών, όπου ο κ. Βαρθολομαίος αναφέρθηκε στην κλειστή Θεολογική Σχολή της Χάλκης.
''Θα θέλαμε να αναφερθούμε αυτή τη στιγμή στη σημασία των εξειδικευμένων θρησκευτικών στελεχών στην κοινωνία. Οι θρησκευτικοί αξιωματούχοι θα πρέπει να είναι πάντα κατάλληλα εκπαιδευμένοι και να αποτελούν παράδειγμα με βάση την εκπαίδευσή τους σε όλη τους τη ζωή. Θα θέλαμε να δώσουμε έμφαση στη σοβαρότητα της κατάστασης της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, που παραμένει κλειστή από το 1971, τώρα που εισερχόμαστε σε μια φάση κινδύνου από την έλλειψη εξειδικευμένων θρησκευτικών στελεχών'', δήλωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.
ΠΗΓΗ:http://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/oikoumeniko-patriarxeio/18174-2013-07-24-08-33-25

ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΦΕΥΡΕΣΕΙΣ .....

..."ΖΩΝΤΑΝΕΥΟΥΝ" ΣΕ ΜΙΑ ΕΚΘΕΣΗ!

"Είναι κρίμα τα παιδιά να μαθαίνουν μόνο για τον 

Ντα Βίντσι και να μη γνωρίζουν από ποιους εμπνεύστηκε". Αυτό το παράπονο είχε ο μηχανολόγος μηχανικός Κώστας Κοτσανάς και αποφάσισε να αναλάβει δράση. Με θαυμασμό στην αρχαιοελληνική τεχνολογία, ερεύνησε, σχεδίασε και υλοποίησε 50 σημαντικές εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων.

Έπειτα τις φόρτωσε σε μια νταλίκα και, με στόχο να αναδείξει μια ξεχασμένη πτυχή του αρχαιοελληνικού πολιτισμού, ξεκίνησε να γυρίζει την Ελλάδα και το εξωτερικό και να ξεναγεί αφιλοκερδώς μικρούς και μεγάλους σε έναν κόσμο γοητευτικό και εντελώς άγνωστο στους πολλούς. 

Πόσοι άλλωστε γνωρίζουν ότι στην αρχαιότητα είχαν «σινεμά» και έφτιαχναν ρομπότ-υπηρέτες, ήξεραν πώς να φτιάξουν αυτοκινούμενα οχήματα, χρησιμοποιούσαν γερανούς και ευφυείς μηχανές που λειτουργούσαν με κερματοδέκτη, ενώ ξυπνούσαν με αυτόματα ξυπνητήρια;

Αυτός είναι, σύμφωνα με τον κ. Κοτσανά, ο δεύτερος στόχος της έκθεσης: να αποδείξει πόσο κοντά ήταν η αρχαιοελληνική τεχνολογία με τη σύγχρονη. Και το απέδειξε. Η ανταπόκριση, μεγάλη. Περισσότεροι από 200.000 επισκέπτες μετράνε οι δύο κινητές εκθέσεις τον τελευταίο χρόνο. Συνιστούν τμήματα του Μουσείου Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας, το οποίο έχει την έδρα του στο Κατάκολο και συμπεριλαμβάνεται μαζί με το Μουσείο της Αρχαίας Ολυμπίας στους δύο από τους 10 προτεινόμενους προορισμούς της «Le Monde».

Η δημιουργία του Μουσείου ξεκίνησε έπειτα από «ένα τυχαίο γεγονός, μια συζήτηση για τους "απτόμενους τροχούς" με τον αείμνηστο Ανδρέα Δημαρόγκωνα, καθηγητή μου στο Πανεπιστήμιο Πατρών», λέει ο κ. Κοτσανάς. Ο ίδιος, λάτρης της «αξιοθαύμαστης αλλά λησμονημένης τεχνολογίας», όπως την αποκαλεί, έκανε τότε βουτιά στο «αρχαιοελληνικό τεχνολογικό θαύμα».

Μέσα από μια επίπονη διαδικασία, η οποία περιλάμβανε ενδελεχή έρευνα και συνδυασμό όλων των πηγών αναφοράς σε κάθε εφεύρεση, στην αρχαία ελληνική, λατινική και αραβική γραμματεία, το όνειρο της δημιουργίας ενός Μουσείου Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας έγινε πραγματικότητα. Χωρίς καμία οικονομική βοήθεια ή υποστήριξη, ο ιδρυτής του Μουσείου μελέτησε συγγράμματα, αγγειογραφικές πληροφορίες και αρχαιολογικά ευρήματα, σχεδίασε και εν συνεχεία κατασκεύασε με τα χέρια του περίπου 300 αρχαίες εφευρέσεις, δημιουργώντας την πληρέστερη και εγκυρότερη έκθεση του είδους, παγκοσμίως.

Πολλά από τα εκθέματα είναι διαδραστικά, ενώ άλλα συνοδεύονται από πλούσιο οπτικοακουστικό υλικό σε διάφορες γλώσσες, όπως επεξηγηματικές πινακίδες, γιγαντοαφίσες, επιπλέον πληροφορίες, αναλυτικά σχέδια, βίντεο και κινούμενα σχέδια που δείχνουν πώς λειτουργούσαν οι μηχανισμοί. Μέχρι και ντοκιμαντέρ έχει γυρίσει ο εμπνευστής του εγχειρήματος, όπου εξηγεί τη λειτουργία και τη σημασία των μηχανισμών. Η έκθεση είναι ταξινομημένη σε ενότητες, ενώ πολλά από τα εκθέματα έχουν παρουσιαστεί σε διεθνή συνέδρια και εκθέσεις. Κάποια από αυτά είναι το ρομπότ-υπηρέτρια του Φίλωνα, ο «κινηματογράφος» του Ηρωνα και το αυτόματο ρολόι του Κτησίβιου, αλλά και ο αναλογικός υπολογιστής των Αντικυθήρων.

ΠΗΓΗ:http://www.agioritikovima.gr/arxeio/25557-archaioellinike

Ελληνιστές ...

Ελληνιστές από 13 χώρες στην Πάτμο.

Τετάρτη, 24 Ιούλιος 2013 13:14 | Συντάχθηκε απο τον/την Σμαράγδα Μουλιάτη | 

Την Πάτμο επισκέφθηκαν  Κυριακή 21 Ιουλίου 2013,   35 φοιτητές και επιστήμονες Ελληνιστές από 13 διαφορετικές χώρες, του σωματείου Διεθνών Σχέσεων & Πολιτιστικών Ανταλλαγών Αθήνας και Καλύμνου, συνοδευόμενοι από μέλη του Δ.Σ. του σωματείου,  μεταξύ αυτών  και της συμπατριώτισσα μας κ. Άννα Σκεμπέ. Ψυχή του Σωματείου Π.Σ.-Π.Α. είναι η κ. Μαρία Θεοδωρίδου.

Οι 35 Ελληνιστές ήρθαν από την Κάλυμνο όπου όπως κάθε χρόνο μέλη του Σωματείου  παρακολουθούν σεμινάρια εκμάθησης εληνικής γλώσσας. Το Σωματείο γιόρτασε φέτος τα 20 χρόνια της πολύτιμης εθνικά προσφοράς του στην ανάπτυξη σχέσεων φιλίας και φιλοξενίας  και ανταλλαγής φοιτητών  και επιστημόνων από όλο τον κόσμο, οι οποίοι διδάσκονται στην Κάλυμνο την Ελληνική Γλώσσα και τον Ελληνικό Πολιτισμό.

Το πρόγραμμα φιλοξενίας και μαθημάτων στην Κάλυμνο διήρκεσε από 13 έως 19 Ιουλίου.

Αμέσως μόλις έφθασαν στην Πάτμο, επισκέφθηκαν για προσκύνημα και ξενάγιση την Ιερά Μονή, το Ιερό Σπήλαιο της Αποκάλυψης και την Ιερά Μονή Ευαγγελισμού.

Το βράδυ τους συναντήσαμε στην καφετέρια  Τοξότης. το βράδυ της ίδιας ημέρας πήραν το πλοίο της γραμμής για Πειραιά-Αθήνα, ολοκληρώνοντας έτσι την παραμονή τους στην Ελλάδα Στο παρακάτω βίντεο θα ακούσετε και θα δείτε τι μας είπαν.  

ΠΗΓΗ: http://www.patmostimes.gr/index.php/highlights0/5907-2013-07-24-11-29-40

Τα μυστικά του Παρθενώνα

          Τα μυστικά του Παρθενώνα
Το εκπληκτικό αυτο ντοκιμαντέρ του PBS με τίτλο: "Secrets of the Parthenon" (τα μυστικά του Παρθενώνα) αναλύει τον τρόπο που χτίστηκε ο περίφημος Παρθενώνας και καταγράφει λεπτό προς λεπτό τις προσπάθειες των τελευταίων δεκαετιών για την αναστήλωση του, απο τους καλύτερους επιστήμονες του κόσμου, διεισδύοντας στα βάθη του ιερού αυτού βράχου της Ακροπόλεως.Απολαύστε το εκπληκτικό αυτό ντοκιμαντέρ, διάρκειας μίας ώρας και γνωρίστε "Τα μυστικά του Παρθενώνα".

Secrets of the Parthenon

For 25 centuries the Parthenon has been shot at, set on fire, rocked by earthquakes, looted for its sculptures, almost destroyed by explosion, and disfigured by well-meaning renovations. It has gone from temple, to church, to mosque, to munitions dump. What could be next? How about a scientific search for the secrets of its incomparable beauty and astonishingly rapid construction? With unprecedented access, NOVA unravels the architectural and engineering mysteries of this celebrated ancient temple.

Οι Εικόνες ...

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ;

Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος (Αρχιμανδρίτης (1930-1989)

Ημείς οι Ορθόδοξοι δεν λατρεύομεν τας Εικόνας, ούτε τους Αγίους, ούτε τους Αγγέλους, ούτε αυτήν την Παναγίαν Μητέρα του Κυρίου. Μόνον τον εν Τριάδι Θεόν λατρεύομεν.

Τον Πατέρα, τον Υιόν και το Άγιον Πνεύμα. Τιμώμεν και δοξάζομεν τους Αγίους, τους Αγγέλους, και περισσότερον πάντων την «Τιμιωτέραν των Χερουβείμ και ενδοξοτέραν ασυγκρίτως των Σεραφείμ», την Αειπάρθενον και Παναγίαν Μητέρα του Σωτήρος μας, αλλά λατρείαν δεν απονέμομεν ούτε εις τα πρόσωπά των ούτε εις τας Εικόνας των. Άλλο η τιμή και ο σεβασμός και άλλο η λατρεία.


Ο λαός μας, καθώς και άλλοι Ορθόδοξοι λαοί, θεωρούν μερικάς Εικόνας ως θαυματουργούς. Είναι αυτό αλήθεια; Υπάρχουν όμως θαυματουργοί Εικόνες; Ή μάλλον: Είναι δυνατόν να υπάρχουν Εικόνες θαυματουργοί, Εικόνες που κάμνουν θαύματα;

Πολλοί Ορθόδοξοι Θεολόγοι αποδίδουν τα θαύματα μερικών Εικόνων όχι εις τας Εικόνας αυτάς καθ’ εαυτάς, αλλ’ εις την Πίστιν των ανθρώπων που προσεύχονται ενώπιον αυτών. Ότι η Πίστις θαυματουργεί, ότι η θερμή προσευχή θαυματουργεί, είτε γίνεται αυτή ενώπιον Εικόνος είτε όχι, αυτό είναι έξω πάσης αμφιβολίας. Τούτο όμως δεν είναι λόγος να αρνηθώμεν ότι μερικαί Εικόνες δύνανται να έχουν αυταί αι ίδιοι θαυματουργικήν χάριν. Θα φανή παράδοξον τούτο, αλλά δεν είναι καθόλου παράδοξον. Είναι πολύ φυσικόν. (Διά τους πιστούς εννοείται. Διά τους απίστους όλα είναι όχι μόνον παράδοξα, αλλ’ ανύπαρκτα...).

Εις τους Αποστόλους Του ο Κύριος είχε δώσει το θαυματουργικόν χάρισμα. Βλέπομεν όμως ότι το χάρισμα αυτό δεν περιωρίζετο εις τους ιδίους τους Αποστόλους, αλλ’ επεξετείνετο και εις την σκιάν των! Το Ευαγγέλιον ρητώς μας λέγει όχι μόνον ότι «διά των χειρών των αποστόλων εγίνετο σημεία και τέρατα εν τω λαώ πολλά», αλλά και ότι οι Ιουδαίοι έφερον επί φορείων τους ασθενείς των εις τας πλατείας, αναμένοντες το πέρασμα του Πέτρου, ώστε έστω και η σκιά του να πέση εις αυτούς διά να τους θεραπεύση!

Ώστε όχι μόνον οι ίδιοι οι Απόστολοι είχον χάρισμα θαυματουργικόν, αλλά και αυτά ακόμη τα αντικείμενα της προσωπικής των χρήσεως! Τούτο βεβαίως απετέλει μίαν εύνοιαν του Θεού όχι προς αυτά ταύτα τα μανδήλια, αλλά προς τους Αποστόλους Του. Χάριν αυτών η θαυματουργική δύναμις έφθανε μέχρι των μανδηλίων των. Διατί λοιπόν αποκλείεται να υπάρχουν Εικόνες έχουσαι χάρισμα θαυματουργικόν; Όχι σπανίως εκείνοι που έκαμαν τας Εικόνας, και μάλιστα τας παλαιάς, ήσαν άνθρωποι άγιοι, άνθρωποι βαθείας ταπεινώσεως, άνθρωποι νηστείας και προσευχής, άνθρωποι πυρπολούμενοι από θείον έρωτα. Τι το παράδοξον να ευλόγηση ο Θεός και τους ιδίους και τα έργα των χειρών των; Καί τι το αφύσικον, αν μέσα εις αυτάς τας ευλογίας υπήρξε και το θαυματουργικόν χάρισμα;

ΠΗΓΗ: http://www.agioritikovima.gr/perizois/25406-uparchoun-thaum

ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΛΜΑΧΟΣ

ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΑΓΓΕΛΟΙ ΣΩΖΟΥΝ ΖΩΕΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ >

ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΛΜΑΧΟΣ - Ο ήρωας της Βοστόνης στο πλευρό της Μυρτώς ΠΟΥ ΤΗΣ ΕΛΙΩΣΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ Ο ΛΑΘΡΟΠΑΚΙΣΤΑΝΟΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥ

Ενας σπουδαίος Ελληνας επιστήμονας, που έγινε παγκόσμια γνωστός ως επικεφαλής των γιατρών που περιέθαλψαν με επιτυχία τα θύματα της βομβιστικής επίθεσης στη Βοστόνη τον περασμένο Απρίλιο, είναι ο φύλακας-άγγελος της Μυρτώς Παπαδομιχελάκη.

Ο δρ Γιώργος Βέλμαχος που εργάζεται στο φημισμένο Γενικό Νοσοκομείο της Μασαχουσέτης θεωρείται διεθνώς αυθεντία στην αντιμετώπιση τραυμάτων.

Πρόκειται για τον καθηγητή του Χάρβαρντ, ειδικό στην αντιμετώπιση σοβαρών τραυμάτων δρ Γιώργο Βέλμαχο, ο οποίος έχει αναλάβει τη φροντίδα της 16χρονης κοπέλας που αναρρώνει αργά, αλλά σταθερά στο φημισμένο Γενικό Νοσοκομείο της Μασαχουσέτης.
Εναν χρόνο μετά την επίθεση που δέχθηκε από τον αδίστακτο Αχμέτ Βακάς σε παραλία τις Πάρου, η άτυχη κοπέλα προσπαθεί να βγει νικήτρια από τη μάχη με τις σοβαρές εγκεφαλικές κακώσεις.
Εδώ και μερικές εβδομάδες η «Οδύσσειά της» βρήκε προσωρινή «Ιθάκη» στη Βοστόνη, έστω κι αν η ίδια παραμένει σε «επιμένουσα φυτική κατάσταση». Ωστόσο ορισμένα ενθαρρυντικά σημεία βελτίωσης, αρχικά στον «Ευαγγελισμό» και τώρα στο αμερικάνικο νοσοκομείο, έχουν κάνει την ομάδα ειδικών με επικεφαλής τον Ελληνα γιατρό να αναθαρρήσει.

Η ιστορία της Μυρτώς και της μητέρας της έχει συγκινήσει τους Ελληνες γιατρούς και τους εργαζομένους στο νοσοκομείο. Πολλές φορές καλούν την κ. Κοτρώτσου σπίτι τους για φαγητό και κουβέντα, προκειμένου να ξεσκάσει για λίγο.

Αισιόδοξοι
«Χωρίς να υπάρχουν θεαματικά αποτελέσματα, σταδιακά η Μυρτώ πάει καλύτερα», εξηγεί στο «Εθνος της Κυριακής» ο καθηγητής Γιώργος Βέλμαχος. «Επιμένουμε, κάνουμε ό,τι είναι καλύτερο γι' αυτήν και οφείλουμε να είμαστε αισιόδοξοι. Η περίπτωση της Μυρτώς είναι ξεχωριστή, είναι δύσκολη και μας έχει συγκινήσει όλους.
Στο νοσοκομείο εργάζονται και άλλοι Ελληνες γιατροί και νοσηλευτές και δεν τη βλέπουμε πλέον μόνο ως ασθενή, αλλά ως έναν πολύ δικό μας άνθρωπο, που πρέπει να κάνουμε τα πάντα, ακόμη και πέρα από τις δυνατότητές μας, για να πάει καλά»...

Ο Ελληνας καθηγητής επί το έργον.

Στην προσπάθειά τους οι γιατροί χρησιμοποιούν ό,τι πιο σύγχρονο έχει να επιδείξει η τεχνολογία σε συνδυασμό με τελευταίες θεραπευτικές μεθόδους. «Μην ξεχνάμε ότι η Μυρτώ έχει μία μεγάλη εγκεφαλική βλάβη, με πολλά και σύνθετα προβλήματα. Ελπίζουμε ότι σύντομα θα είναι πολύ καλύτερα απ' ό,τι είναι τώρα», τονίζει ο κ. Βέλμαχος.
Περιπέτεια στην εντατική
«Πρόσφατα, προς στιγμήν μας ανησύχησε μια λοίμωξη, που όμως αντιμετωπίστηκε στην εντατική. Με την ολοκλήρωση της θεραπείας, η Μυρτώ θα επιστρέψει στο δωμάτιό της, σε διπλανό νοσοκομειακό συγκρότημα, που επίσης ανήκει στο Χάρβαρντ».

Ο δρ Βέλμαχος θεωρεί ότι η Μυρτώ έφτασε καθυστερημένα στον «Ευαγγελισμό» και στον καθηγητή Δ. Σακκά, τον οποίο χαρακτηρίζει εξαιρετικό επιστήμονα

Σημαντικό για τον καθηγητή είναι το γεγονός ότι η 16χρονη κοπέλα μοιάζει να ανακτά επαφή με το περιβάλλον.
«Καταλαβαίνει τι συμβαίνει γύρω της και υπάρχει μια μορφή επικοινωνίας που βελτιώνεται, καθώς απαντά σε ερωτήσεις με κινήσεις των χεριών και εκφράσεις του προσώπου της, θετικά ή αρνητικά. Αναγνωρίζει τη φωνή μου όταν μπαίνω στο δωμάτιο και αντιδρά με' ένα χαμόγελο! Για μένα αυτό είναι η μέγιστη ικανοποίηση και με συγκινεί αφάνταστα. Γι' αυτό το χαμόγελο αξίζει η μάχη που δίνουμε...
Ενα σημαντικό βήμα στη θεραπεία της είναι ότι το χειρουργείο που έχουμε προγραμματίσει να κάνουμε σύντομα, για να μικρύνουμε την επιφάνεια της τραχειοστομίας, κίνηση που στο μέλλον θα βοηθήσει ώστε να επανέλθει η φωνή της.
Υπό ορισμένες προϋποθέσεις κάτι τέτοιο μπορεί να γίνει εφικτό. Προσπαθούμε για το καλύτερο, αξιοποιούμε κάθε δυνατότητα και ό,τι πει ο Θεός...».
Ηρωική μάνα
Για την κ. Μαίρη Κοτρώτσου, τη μητέρα της Μυρτώς, ο χρόνος περνά στο προσκέφαλο της κόρης της. Ολο το 24ωρο δεν υπάρχει άλλη έννοια πέρα από το παιδί της, κάτι που επίσης έχει συγκινήσει τους γιατρούς και το προσωπικό του νοσοκομείου.
Μακριά από το σπίτι της, χωρίς να έχει συγγενείς στη Βοστόνη, περνά ώρες ατέλειωτες μιλώντας στη Μυρτώ. Η «ηρωική μάνα» μεταδίδει ηρεμία και αισιοδοξία στο παιδί της, αντλεί κουράγιο η μία από την άλλη και οι δυο τους, σύμφωνα με τις μαρτυρίες των γιατρών, δείχνουν να συνεννοούνται θαυμάσια.
Η ιστορία της Μυρτώς και της μητέρας της δεν έχει αφήσει ασυγκίνητους τους Ελληνες γιατρούς και τους εργαζομένους στο νοσοκομείο. Με ιδιαίτερη διακριτικότητα όλοι δείχνουν τη συμπαράστασή τους.
«Την καλούμε κάποιες φορές στα σπίτια μας για φαγητό και κουβέντα, να ξεσκάσει για λίγο, ενώ τα παιδιά μας, συνομήλικα της Μυρτώς, κάνουν... βάρδια στο μικρό διάστημα που η μητέρα της λείπει.
Η επαφή των παιδιών με τη Μυρτώ, οι αυθόρμητες αντιδράσεις τους, με τους δικούς τους νεανικούς κώδικες, στην προσπάθειά τους να την κάνουν να νιώθει τη συντροφιά τους -κάτι που με τον δικό της τρόπο εκείνη δείχνει να το εισπράττει και να το εκφράζει- της κάνει καλό και η ίδια δείχνει να το απολαμβάνει», επισημαίνει ο κ. Βέλμαχος.

Απο την πρώτη στιγμή κοντά στη Μυρτώ
Εζησε από κοντά την τραγωδία της Πάρου
Ο καθηγητής Γιώργος Βέλμαχος πέρυσι τον Ιούλιο συμπτωματικά βρισκόταν για διακοπές στην Πάρο, όταν χτυπήθηκε η Μυρτώ. «Συγκλονίστηκα μόλις το πληροφορήθηκα και έσπευσα να βοηθήσω. Είχα μάλιστα προτείνει από την αρχή να μεταφερθεί στη Βοστόνη, στο δικό μας κέντρο, για να κάνουμε έγκαιρα μια σειρά από ενέργειες, τόσο σε διαγνωστικό όσο και σε επεμβατικό επίπεδο. Πιστεύω ότι αν είχα εισακουστεί, ίσως να είχαμε διαφορετικά αποτελέσματα», τονίζει. «Επίσης, θεωρώ ότι καθυστερημένα, μετά από διαδοχικές μετακινήσεις, έφτασε στον ?Ευαγγελισμό?. Θεωρώ εξαιρετικό επιστήμονα τον καθηγητή Δαμιανό Σακκά, που με τους συνεργάτες του έκαναν σπουδαία δουλειά». Ο καθηγητής Γ. Βέλμαχος αφήνει «αιχμές» για τους αρχικούς χειρισμούς των πρώτων ημερών μετά την εγκληματική επίθεση που δέχθηκε η Μυρτώ, λέγοντας: «Θεαματικές αλλαγές μπορείς να επιτύχεις την αρχή. Στα πρώτα 24ωρα, για τέτοιες περιπτώσεις, κερδίζεται ή χάνεται το παιχνίδι...».
Η επιστροφή
Σύμφωνα με τον αρχικό προγραμματισμό η Μυρτώ πρέπει μέχρι τον ερχόμενο Σεπτέμβρη να ολοκληρώσει τη θεραπεία της στις Ηνωμένες Πολιτείες και να επιστρέψει στην Ελλάδα, όπου ο καθηγητής Δαμιανός Σακκάς εξετάζει το ενδεχόμενο να επιχειρήσει την επέμβαση ηλεκτροδιέγερσης κέντρων του εγκεφάλου, μία υπερσύγχρονη μέθοδο που εφαρμόζεται στον «Ευαγγελισμό».
Επειδή μεσολάβησε η λοίμωξη, η ομάδα του καθηγητή Βέλμαχου θα εκτιμήσει το επόμενο διάστημα αν πρέπει να παραταθεί για λίγο η παραμονή της στη Βοστόνη.

Πρόταση για συνεργασία με ελληνικά νοσοκομεία
Το τηλεφώνημα από τον πρωθυπουργό
Ευχάριστη έκπληξη για τον καθηγητή Γιώργο Βέλμαχο έκρυβε ένα τηλεφώνημα που δέχθηκε τις πρώτες ώρες, μετά την τρομοκρατική επίθεση στη Βοστόνη, από τον Αντώνη Σαμαρά. Ο πρωθυπουργός τον συνεχάρη για το έργο του, ζήτησε να ενημερωθεί για την κατάσταση των τραυματιών καθώς και αν υπήρχαν ανάμεσά τους ομογενείς.
Ακολούθησαν και άλλες επαφές όπου ο πρωθυπουργός έδειξε ενδιαφέρον, προτείνοντας να υπάρξει συνεργασία του φημισμένου τραυματιολογικού κέντρου της Μασαχουσέτης, που διευθύνει ο κ. Βέλμαχος, με τις ελληνικές δομές υγείας.
Αδικα χάνονται ζωές
«Είναι κάτι πολύ ενδιαφέρον να συζητάμε για την πιθανή δημιουργία στην Ελλάδα ενός συστήματος για την περίθαλψη των τραυματιών, όχι μόνο στην Αθήνα αλλά στον άξονα που χάνονται ανθρώπινες ζωές από βιομηχανικά, εργατικά ατυχήματα και κυρίως από τροχαία», λέει ο κ. Βέλμαχος. «Αδικα χάνουν τη ζωή τους 20χρονα παιδιά που χτύπησαν0 με το μηχανάκι τους.
Είναι πολύ σημαντικό να σώζουμε ζωές νέων ανθρώπων. Θα το χαρακτήριζα επένδυση. Δεκάδες ζωές χάνονται στην άσφαλτο άδικα, ενώ οι περισσότεροι θα μπορούσαν να σώζονται».

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ
«Γνωρίζω καλά τα προβλήματα του ΕΣΥ»
Ο καθηγητής Γιώργος Βέλμαχος θεωρείται τόσο στις ΗΠΑ όσο και διεθνώς αυθεντία στην αντιμετώπιση τραυμάτων. Αρχικά σπούδασε Ιατρική στην Αθήνα και απέκτησε ειδικότητα χειρουργού το 1991. Συνέχισε την εξειδίκευσή του σε τομείς της Χειρουργικής σε αμερικανικά πανεπιστήμια, όπου γρήγορα εξελίχθηκε στην ιατρική ιεραρχία, φτάνοντας να διευθύνει ένα από τα μεγαλύτερα τραυματιολογικά κέντρα, ενώ ανακηρύχθηκε καθηγητής Ιατρικής στο Χάρβαρντ. Ο ίδιος έχει εμπειρία από τις ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες που ασκούν την Ιατρική οι Ελληνες συνάδελφοί του, αναφέροντας: «Γνωρίζω το ΕΣΥ με όλα τα θετικά και αρνητικά του, αφού έχω υπηρετήσει στο παρελθόν στην Καλαμάτα και στο ?Ιπποκράτειο? νοσοκομείο, ενώ ενημερώνομαι και τώρα για τις εξελίξεις στη δύσκολη περίοδο της οικονομικής κρίσης».
ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΡΗΤΙΚΟΣ

ΠΗΓΗ:http://greeknation.blogspot.gr

Πλάσματα ... στο κορμί μας

Βίντεο:Όλα αυτά τα πλάσματα ζουν στο

 κορμί μας

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ εάν είμαστε οι "κάτοχοι" του ίδιου 

μας του σώματος;

Τι εννοούμε με τη λέξη "κάτοχοι";

Εννοούμε εάν το ίδιο μας το σώμα το κατοικούμε μόνο εμείς,

 ή μας κάνουν παρέα διάφορα μικρά πλασματάκια, τα οποία

 όχι μόνο δεν βλέπουμε, αλλά είναι τόσο μικρά που και οι 

απολήξεις των νεύρων μας αδυνατούν να εντοπίσουν. Στο

 υπέροχο βίντεο που θα δείτε, δεν θα πιστεύετε τι ζει πάνω 

και μέσα στο σώμα μας...

Με τη βοήθεια της τεχνολογίας αλλά και ειδικών μικρο- 

καμερών οι επιστήμονες κατέγραψαν τόσο τα βακτήρια που

 ζουν μέσα στο κορμί μας, αλλά και τους διάφορους 

μικροοργανισμούς που είναι για παράδειγμα κατά 1

 τρισεκατομμύριο φορές, μικρότεροι από το κεφάλι μιας 

καρφίτσας. Πρόκειται για έναν άγνωστο μικρόκοσμο που 

καμιά φορά όταν τον βλέπουμε μας τρομάζει. Μας τρομάζει,

 αλλά υπάρχει πάνω μας. Επίσης στο βίντεο θα δείτε και τα 

περίφημα ακάρεα που ζουν στο μαξιλάρι μας.

Δείτε το βίντεο είναι άκρως εντυπωσιακό...

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2013/07/plasmata-poy-zoun-sto-soma-mas.html#ixzz2ZlUDMxGC

Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή (22 Ιουλίου)

Βίος της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής

Αρχή φόρμαςΤέλος φόρμας

 

Η αγία ένδοξος και πανεύφημος Μαρία η Μα­γδαληνή υπήρξε η πιστή και αφοσιωμένη Μαθήτρια του Υιού και Λόγου του Θεού, η ακόλουθος της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Διακόνισσα του Κυρίου και των Αποστόλων, η εκλεκτή Μυροφόρος, η Ευαγγελίστρια της Αναστάσεως, η Ισαπόστολος και κήρυκας της πί­στεως. Σ' αυτήν δόθηκε η χάρις να δη πρώτη μετά την Ανάσταση, μαζί με την Θεοτόκο, τον Αναστάντα Ιη­σού. Αυτή ευαγγελίσθηκε στους Αποστόλους την Α­νάσταση του Κυρίου. Μέσα στα ιερά Ευαγγέλια δοξά­ζεται από τους αγίους τέσσερις Ευαγγελιστές, ως πρώ­τη μετά την Θεοτόκον, Μαθήτρια και Μυροφόρος. Πατέρες της Εκκλησίας μας την χαρακτηρίζουν σε­μνή και σοφή παρθένον με ψυχική ωραιότητα. Η α­γία Μαρία η Μαγδαληνή είναι «ωραίο και ευγενικό παράδειγμα γυναικείας αφοσιώσεως, που φθάνει στην αυταπάρνηση και τον ηρωισμό. Γιατί ας μην έχη η γυναίκα την μυϊκή δύναμη του ανδρός, έχει όμως πλούτο αισθημάτων. Και είναι αλήθεια πως τους ήρω­ες δεν τους κάνει η σωματική ρώμη, αλλά η πίστη και η ευψυχία. "Ηρίστευσαν γυναίκες τω σω Σταυρώ κρατυνθείσαι, Χριστέ παντοδύναμε" ψάλλει η Εκκλη­σία μας»1.

* * *

 

Η καταγωγή της

Πατρίδα της ήταν η πόλη Μάγδαλα, γι' αυτό ο­νομάσθηκε Μαγδαληνή, εκ του τόπου καταγωγής της. Τα Μάγδαλα, κατά πάσα πιθανότητα, ευρίσκοντο στην Γαλιλαία, επί της δυτικής όχθης της λίμνης Τιβεριάδος. Καταγόταν από πλούσια και επιφανή οικο­γένεια. Οι γονείς της, ο Σύρος και η Ευχαριστία, ήταν εξαιρετικά ελεήμονες και φιλεύσπλαχνοι. Ζούσαν με φόβο Θεού, τηρούσαν τις εντολές του παλαιού Νόμου (Μωσαϊκού), γιατί αυτός ο Νόμος επικρατούσε τότε, αν και πλησίαζε το τέλος του. Γεννούν, λοιπόν, οι μα­κάριοι αυτοί γονείς την μακαρία Μαρία. Όταν άρχι­σε αυτή να μεγαλώνη, δεν θέλησε να ασχοληθή με τα συνηθισμένα έργα των γυναικών της εποχής, δηλ. να υφαίνη και να γνέθη και να φτιάχνη λαμπρά υφάσμα­τα, αλλά διάλεξε να επιδοθή στις σπουδές και πήγε κοντά σε διδάσκαλο να μάθη γράμματα, κατά τον βιο­γράφο της Νικηφόρο Κάλλιστο Ξανθόπουλο2. Έτσι μελέτησε όλη την Παλαιά Διαθήκη και ιδιαιτέρως α­γάπησε το Ψαλτήριον και τις Προφητείες. Εντρυφώντας στα βιβλία αυτά, ανίχνευε τις προρρήσεις των Προφητών για την έλευση του Χριστού και Μεσσίου. Μετά τον θάνατο των γονέων της, ενώ είχε πλέον κά­θε ελευθερία και εξουσία να περάση την ζωή της μέ­σα στη ραθυμία, την άνεση και την πολυτέλεια, συνέ­χισε να ζη με μελέτη και προσευχή. Την τρυφή και κάθε είδος αναπαύσεως απέφευγε, την καλοπέραση και τις ηδονές απέρριπτε. Μοίραζε τα πλούτη της και τα υπάρχοντά της σε όποιους είχαν ανάγκη. Με την ε­λεήμονα καρδιά της και την γενναιόδωρη μεγαλοψυ­χία της, άδειαζε τα επίγεια ταμεία της και συγκέντρω­νε στα ουράνια θησαυρούς άφθαρτους και αιώνιους. Διάλεξε να ακολουθήση τον δρόμο της αγνείας και παρθενίας. Για να διαφύλαξη την καθαρότητα σώμα­τος και ψυχής, απέφευγε τις πολλές συναναστροφές και κοσμικές εκδηλώσεις. Αυτήν την υψηλή, ενάρετη και ένθεη πολιτεία της βλέποντας ο εχθρός του ανθρωπίνου γένους, μισόκαλος Διάβολος, εφθόνησε και εφοβήθη. Ορμά εναντίον της με όλη του την δύναμη. Την πολιορκεί με τα σκοτεινά και πονηρά μηχανεύματα και τεχνάσματά του και στέλνει επτά πονηρά πνεύματα που την κυριεύουν3.

Περί των επτά δαιμονίων

Από τα επτά πονηρά πνεύματα ο Κύριος την εθεράπευσε και την ελύτρωσε. Διότι η μακαρία πλησίασε τον Δεσπότη και Σωτήρα Ιησού Χριστό με θερμή καρδιά και πίστη και έλαβε από τον Ιατρό των ψυ­χών και των σωμάτων την ίαση και θεραπεία.

Διαβάζομε στο κατά Λουκάν άγιο Ευαγγέλιο (Λουκ. η', 1-3) «Κατά τον χρόνο που ακολούθησε, περνούσε ο Κύριος κάθε πόλη και χωριό, και εκήρυττε και εδίδασκε το χαρμόσυνο άγγελμα της βασιλείας του Θεού. Μαζί με αυτόν ήταν και οι δώδεκα μαθητές και μερικές γυναίκες, οι οποίες είχαν θεραπευθή από Αυτόν από νόσους και βασανιστικές παθήσεις και από πνεύματα πονηρά και από ασθένειες. Η Μαρία, η οποία ελέγετο Μαγδαληνή, και από την οποία είχαν εκδιωχθή επτά δαιμόνια και η Ιωάννα, σύζυγος του Χουζά, ο οποίος ήτο οικονομικός διαχειριστής του Ηρώδη και η Σουσάννα και άλλες πολλές, οι οποίες υπηρετούσαν Αυτόν και προσέφεραν για την συντή­ρηση Αυτού και των Αποστόλων από τα υπάρχοντά τους».

Η άγια Μαρία η Μαγδαληνή ήταν άρρωστη αλλά όχι αμαρτωλή!

Στον Βίο της αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής (του οποίου η αρχή είναι: «Εγώ τους εμέ φιλούντας αγαπώ»4 διατυπώνονται τα εξής περί των επτά δαιμο­νίων: «Όταν ακούς για τα επτά δαιμόνια να σκέπτε­σαι τα πνεύματα που είναι τα αντίθετα των επτά αρε­τών. Δηλαδή πνεύμα αφοβίας Θεού, πνεύμα ασυνεσίας, πνεύμα αγνωσίας, πνεύμα ψεύδους, πνεύμα κενο­δοξίας, πνεύμα επάρσεως, πνεύμα κάλλους. Και όλα αυτά είναι αντίθετα και αντίπαλα όλων των αρετών. Γιατί κάθε αμαρτία έχει τον δαίμονά της δηλ. το πνεύ­μα που την ενεργεί».

Ο Θεοφάνης Κεραμεύς γράφει: «Αλλά να μην νομίση κανείς ότι η Μαρία είχε επτά δαίμονες. Αλλά ό­πως ακριβώς τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος ο­νομάζονται συνωνύμως επτά πνεύματα, καθώς ο μέγας Ησαΐας τα αρίθμησε: "Πνεύμα σοφίας και συνέσεως, πνεύμα βουλής, πνεύμα ισχύος και γνώσεως και ευσέ­βειας και φόβου Θεού". Έτσι αντιθέτως και οι ενέργειες των δαιμόνων λέγονται δαίμονες. η ακηδία, η φειδωλία, η απείθεια, ο φθόνος, το ψευδός, η απλη­στία και κάθε πάθος είναι συνώνυμον του δαίμονος που το εγέννησε. Όποιος, λοιπόν, είναι κυριευμένος από αυτά τα πάθη, κατέχεται από δαίμονες. Δεν ήταν λοιπόν καθόλου απίθανον και αδύνατον και η Μαρία η Μαγδαληνή να υποδουλώθηκε σε κάποια επτά πά­θη, από τα οποία λυτρώθηκε και ύστερα έγινε μαθή­τρια του Σωτήρος»5.

Και στον άγιο Μόδεστο, Πατριάρχη Ιεροσολύ­μων (α' ήμισυ ζ' αιώνος) διαβάζομε: «Τον συμβολικό αριθμό επτά και όταν πρόκειται περί της αρετής και όταν πρόκειται περί της κακίας, βλέπομε να χρησιμοποιή η Αγία Γραφή. Ευλόγως, λοιπόν, διαλέγει ο Σω­τήρας την Μαρία την Μαγδαληνή, από την οποία εξέβαλε επτά δαιμόνια, για να εκδίωξη μέσω αυτής, τον άρχοντα της κακίας (διάβολο) από την ανθρώπινη φύση. Διότι οι ιστορίες διδάσκουν την Μαγδαληνή αυτήν δια βίου παρθένον. Και αναφέρεται μαρτύριον της Μαρίας Μαγδαληνής, όπου γράφεται ότι για την άκραν παρθενίαν και καθαρότητά της, φαινόταν στους βασανιστές της, σαν καθαρό κρύσταλλο»6.

Την ίδια άποψη διατυπώνει περί των επτά δαιμο­νίων και ο Θεοφύλακτος Βουλγαρίας στην Ερμηνεία του στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο: «Καθώς είναι επτά πνεύματα της αρετής έτσι είναι και εξ εναντίας επτά πνεύματα της κακίας. Ωσάν πως είναι Πνεύμα φόβου Θεού, έτσι είναι και εξ εναντίας Πνεύμα αφοβίας Θε­ού. είναι Πνεύμα συνέσεως, είναι και εναντίον Πνεύ­μα ασυνεσίας, και καθεξής τα λοιπά. Εάν το λοιπόν δεν εβγούν τα επτά ταύτα πνεύματα της κακίας από την ψυχήν, δεν δύναται τινάς ν' ακολουθή τον Χριστόν. Διότι πρώτον πρέπει να εβγάλη κανείς τον Σατανάν από λόγου του, και τότε να κατοικήση ο Χρι­στός»7.

Αυτά γράφουν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας και αυτήν την ερμηνεία δίνουν όσον αφορά τα επτά δαι­μόνια.

Είναι κατασυκοφάντηση και βλάσφημος λόγος ε­ναντίον της αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής η ταύτι­σή της με την αμαρτωλή γυναίκα του Ευαγγελίου, η οποία στο σπίτι του Φαρισαίου άλειψε τα πόδια του Ι­ησού με μύρα. Έχει γίνει δυστυχώς μεγάλη παρερμη­νεία των περικοπών του ιερού Ευαγγελίου από (ορι­σμένους συγγραφείς ακόμη και εκκλησιαστικούς διό­τι εταύτισαν την αγία Μαρία την Μαγδαληνή με την αμαρτωλή γυναίκα, η οποία έπλυνε τα πόδια του Κυ­ρίου με τα δάκρυά της και τα άλειψε με μύρο, δείχνο­ντας την συντριβή της, τον σπαραγμό της καρδιάς της, και την μετάνοιά της για τις αμαρτίες της (Βλ. Λουκ. ζ' 36-50). Γι' αυτήν μιλά ο ιερός Λουκάς ανώνυ­μα: «Και γυνή ήτις ην αμαρτωλός εν τη πόλει». Στο α­μέσως επόμενο κεφάλαιο (Λουκ. η', 1-3), ομιλεί για την αγία Μαρία την Μαγδαληνή και αναφέρεται στην θεραπεία της από τον Ιησού. Αν η Μαρία η Μαγδα­ληνή ήταν η αμαρτωλός γυνή, ο άγιος Ευαγγελιστής δεν θα απέκρυπτε το όνομά της, ενώ αμέσως παρακάτω μιλάει συγκεκριμένα και ονομαστικά γι' αυτήν και για την θεραπεία της από τα επτά δαιμόνια. Το όνομα της αμαρτωλής και πόρνης γυναικός δεν αναγράφεται πουθενά μέσα στα ιερά Ευαγγέλια. Η αγία Μαρία η Μαγδαληνή όμως αναφέρεται συγκεκριμένα και ονο­μαστικά μετά την θεραπεία της, ως μαθήτρια και ακό­λουθος του Κυρίου και της Θεοτόκου Μητρός Του, ως Διακόνισσα των Αποστόλων και ως πρώτη των Μυροφόρων.

Στην Ορθόδοξη Υμνολογία μας της Μεγάλης Ε­βδομάδος, γίνεται πολύ καθαρά η διάκριση μεταξύ των γυναικείων αυτών προσώπων. Της πόρνης γυναι­κός που άλειψε μύρα τον Κύριο, της οποίας «μνείαν ποιείσθαι οι θειότατοι Πατέρες εθέσπισαν» τη Αγία και Μεγάλη Τετάρτη. Και της αγίας Μαρίας της Μα­γδαληνής ως Μυροφόρου και Ευαγγελιστρίας της Αναστάσεως του Σωτήρος. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσό­στομος ερμηνεύοντας τα άγια Ευαγγέλια, ερευνά και διευκρινίζει ποιες και πόσες ήταν οι γυναίκες που ά­λειψαν με μύρα την κεφαλήν και τα πόδια του Κυρίου και ουδεμίαν σχέσιν έχουν με την αγία Μαρία την Μαγδαληνή8. Ο άγιος Ιωάν. ο Χρυσόστομος έχει γράψει και Λόγους με θέμα την πόρνη γυναίκα που μετενόησε9 και η οποία είναι ένα πρόσωπο άγνωστο και ανώνυμο.

Πώς δημιουργήθηκε αυτή η πλάνη και αυτή η σύγχυση γύρω από το ιερό πρόσωπο της Αγίας Μα­ρίας της Μαγδαληνής; Η σύγχυση αυτή προήλθε από την Δύση και είναι αυτή άλλη μία παπική πλάνη.

«Συγχέεται συνήθως, μάλιστα δε εις την Δύσιν, και κακώς ταυτίζεται η Μαγδαληνή μετά της αμαρτω­λού γυναικός, η οποία στην οικία του Φαρισαίου Σίμωνος άλειψε τα πόδια του Ιησού με μύρα»10.

* * *

Μαθήτρια του Κυρίου Ακόλουθος τής Θεοτόκου

Ο φιλάγαθος λοιπόν και φιλεύσπλαγχνος Κύ­ριος την εθεράπευσε δια της χάριτός Του και την ε­λευθέρωσε από τα επτά δαιμόνια. Και αυτή συναισθα­νόμενη την μεγάλη ευεργεσία, γεμάτη ευγνωμοσύνη για τα αγαθά που αξιώθηκε, άφησε τα πάντα και άρχι­σε να ακολουθή τον Σωτήρα και Διδάσκαλο, όπως έ­καναν οι Μαθητές και Απόστολοι. Απεκδύθηκε κάθε κακία και ενδύθηκε κάθε αρετή και αγαθότητα η μα­καρία Μαρία. Για τα επίγεια και για τους συγγενείς καθόλου πλέον δεν ενοιάζετο. Για τα αγαθά του κό­σμου, πλούτη, δόξα, ωραιότητα, καθόλου δεν εφρόντιζε. Έβλεπε τους χωλούς να θεραπεύονται, τους τυ­φλούς να αναβλέπουν, τα δαιμόνια να εκδιώκονται, να επιτιμώνται και να διασκορπίζονται από τον Δεσπότη Χριστό, τους παραλύτους να περπατούν. Από όλα αυ­τά και από τις μαρτυρίες των Γραφών καταλάβαινε ό­τι Αυτός είναι ο αναμενόμενος ελευθερωτής του Ισ­ραήλ. Αναγνώριζε ότι και άλλοι βέβαια, συνέβη να κατορθώσουν θαύματα, αλλά όχι με τέτοια εξουσία, με τέτοια δύναμη. Εκείνοι τα κατώρθωναν με προσευ­χή και σαν δούλοι. Σ' Αυτόν, όμως, το «Σοι λέγω» και το «Θέλω. καθαρίσθητι» ελέγοντο με μεγάλη εξουσία και κυριότητα. Τώρα περπατά επάνω στη θάλασσα ε­λαφρά, δίχως διόλου να βρέχεται. Ύστερα, με την δύ­ναμή Του, καταπαύει τον άνεμο. Ανασταίνει νεκρούς, σαν να είναι ο θάνατος ένας ύπνος. Αυτά όλα, που με τέτοια εξουσία διαπράττει, είναι γνώρισμα της θεϊκής Του δεσποτείας και δυνάμεως. Έτσι η μακαρία κατε­νόησε πλήρως και επίστεψε ότι Αυτός είναι αληθώς ο Υιός του Θεού. Και τον ακολουθούσε πιστά και αφο­σιωμένα, υπηρετώντας Αυτόν και τους μαθητές Του και όσους Τον ακολουθούσαν. Τα πλούτη της, την πε­ριουσία της, όλα τα διέθεσε στην διακονία των Μαθη­τών και του Κυρίου. Αλλά και με την Μητέρα Του, Θεοτόκο Παρθένο Μαριάμ, συνδέθηκε με σύνδεσμο φιλίας και αγάπης και με τους συγγενείς της. Και με όλους αυτούς που ακολουθούσαν τον Χριστό, όλη την συνοδεία των Μαθητών και Μαθητριών. Μάλιστα, ξε­χώρισε μέσα στην συνοδεία των Μαθητριών ως πρώ­τη μετά την Θεοτόκο, όπως ο Πέτρος ξεχώριζε ως πρώτος και επί κεφαλής των Αποστόλων.

«Όπως ακριβώς, λέγουν, ο αρχηγός των Αποστό­λων ονομάσθηκε Πέτρος για την ασάλευτη πίστη που είχε στον Χριστό, την Πέτρα, έτσι και αυτή έγινε αρ­χηγός των Μαθητριών για την καθαρότητά της και τον πόθο που είχε προς Αυτόν, και Μαρία ονομάσθηκε από τον Σωτήρα, ομωνύμως προς την Μητέρα Του. Και όπως τον Δεσπότη ακολουθούσε ο χορός των Μαθητών, έτσι την Δέσποινα και Μητέρα του Κυ­ρίου, ακολουθούσε ο χορός των μαθητευομένων γυ­ναικών. Διότι στο Ευαγγέλιο γράφει "εθαύμαζον γαρ, ποτέ οι Μαθηταί ότι μετά γυναικός ελάλει"11. Δηλ. α­πορούσαν και εθαύμαζαν οι Μαθητές γιατί είδαν τον Κύριο να συνομιλή με γυναίκα. Διότι ο Κύριος δεν συνήθιζε να συνομιλή με γυναίκες. Αλλά τον ευαγγε­λικό δρόμο της Μητρός του Δεσπότου, Υπεραγίας Θεοτόκου, που διέτρεχε με τον Υιό και Δημιουργό Της, και αυτές ακολουθούσαν μαζί της. Και διακονού­σαν τον κοινόν Δεσπότην και Κύριον και τους Μαθη­τές Του από τα υπάρχοντά τους, σε ό,τι εχρειάζοντο»12, γράφει ο άγιος Μόδεστος, αρχιεπίσκοπος Ιεροσολύμων.

* * *

Στο άχραντον πάθος

Σταυρώ καθηλούμενον Χριστόν, καθορώσα έκλαιες Μαγδαληνή και εκραύγαζες. Τί το ορώμενον; η ζωή πώς θνήσκεις, και η κτίσις βλέπουσα κλονείται και φωστήρες σκοτίζονται;13

Μέχρι το άχραντον Πάθος του Κυρίου ακολου­θεί ως πιστή Μαθήτρια και διάκονος. Την νύκτα της προδοσίας, όταν ο μαθητής προδίδει τον Διδάσκαλο και τον παραδίδει στα χέρια των αχάριστων και ασε­βών Ιουδαίων, μαζί με την Θεοτόκο Μαρία σπαράζουν από πόνο και αγωνία. Να πώς παρουσιάζουν πο­λύ παραστατικά οι άγιοι Ευαγγελιστές Ματθαίος, Μάρκος και Ιωάννης την παρουσία της αγίας Μα­ρίας Μαγδαληνής στην Σταύρωση του Κυρίου:

«Ήσαν δε εκεί και πολλές γυναίκες, οι οποίιες από μακρυά παρακολουθούσαν τα γεγονότα. Αυτές ακολού­θησαν τον Ιησούν από την Γαλιλαία και Τον υπηρε­τούσαν. Μεταξύ αυτών ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωσή, και η μητέρα των υιών του Ζεβεδαίου» (Ματθ. κζ' 55-56).

«Ήσαν δε και μερικές γυναίκες, που από μακρυά παρακολουθούσαν τα γεγονότα, μεταξύ των οποίων ήτο και η Μαρία η Μαγδαληνή, και η Μαρία του Ια­κώβου του μικρού και του Ιωσή, και η Σαλώμη. Αυ­τές και όταν ευρίσκετο ο Ιησούς εις την Γαλιλαία Τον ακολουθούσαν και Τον υπηρετούσαν. Ήσαν ακό­μη και πολλές άλλες, οι οποίες είχαν ανεβή μαζί με Αυτόν από την Γαλιλαία εις τα Ιεροσόλυμα» (Μάρκ. ιε', 40-41).

«Οι στρατιώτες αυτά έκαναν. Στάθηκαν δε πλη­σίον εις τον Σταυρόν του Ιησού η μητέρα Του και η αδελφή της μητέρας Του, Μαρία του Κλωπά, και η Μαρία η Μαγδαληνή» (Ιω. ιθ', 25).

Από απόσταση στην αρχή παρακολουθούν δακρυ­σμένες, με πόνο και σπαραγμό ψυχής οι Μαθήτριες με την Θεοτόκο την πορεία του Κυρίου προς τον Γολ­γοθά και την ανάρτησή Του επί του Σταύρου. Μαζί τους, η αγία Μαρία η Μαγδαληνή πονεμένη αλλά ά­φοβη, παρακολουθεί το δράμα του Διδασκάλου. Συ­μπαραστέκεται στην θλιμμένη Μητέρα Του και προ­σπαθεί να την παρηγόρηση. Δίπλα στον Σταυρό, μαζί με την Θεοτόκο και τον αγαπημένο μαθητή του Κυ­ρίου, Ιωάννη, ζει το αποκορύφωμα του θείου Δράμα­τος. Αξίζει να παραθέσουμε εδώ τον θρήνο της Μα­ρίας της Μαγδαληνής, καθώς βλέπει τον Κύριο της δόξης επί του Σταυρού κρεμάμενο14:

«Τί είναι τούτο, Δέσποτα και Θεέ; Τόσο άπειρον το πέλαγος της ευσπλαγχνίας Σου; Με αυτά σε αντα­μείβουν εκείνοι που γεύθηκαν και απήλαυσαν όλα τα καλά των ευεργεσιών Σου; Σε έντυσαν με χιτώνα χλευαστικό αυτοί που Συ τους έντυσες με φόρεμα α­φθαρσίας και σαν αετός άνοιξες τις φτερούγες Σου και τους έβαλες επάνω στα μετάφρενά σου; Επάνω στην αγία κεφαλήν Σου, στεφάνι υβριστικό σου φόρε­σαν, αυτοί που με δόξα και τιμή τους εστεφάνωσες; Ε­σύ που τους ελευθέρωσες από την σκλαβιά και την δουλεία της Αιγύπτου, καταδέχεσαι να λάβης ράπι­σμα απ' αυτούς; Με καλάμι χτυπούν την ακήρατη κε­φαλή Σου, εκείνοι που προς χάριν τους χώριζες την θάλασσα στα δυο, κτυπώντας την με ράβδο; Χολή με όξος σε ποτίζουν αυτοί που τους έστειλες εξ ουρανού το μάννα σαν βροχή και από την πέτρα ανέβλυσες σαν ποτάμι το νερό, με ένα χτύπημα ραβδιού; Αυτούς που τους αξίωσες να περάσουν την Έρημο και να σω­θούν, αυτοί σου προξενούν τους πόνους των καρφιών; Πες μας κάποιον λόγο παρήγορο, σ' εμάς που στεκό­μαστε εδώ και σ' αντικρύζουμε με τόσο πόνο! Παρη­γόρησε με λόγους τελευταίους, προ του θανάτου Σου, την Μητέρα Σου που εδώ κοντά Σου στέκεται. Τί με­γάλη παρηγοριά θα είναι για την Μητέρα Σου, τα λό­για αυτά προ του θανάτου. Μάλιστα, όταν αυτά τα λόγια λέγονται από έναν Μοναδικόν και αλησμόνητον Υιόν. Σε ποιον την εμπιστεύεσαι αναχωρώντας από την ζωή; Γιατί, μπορεί να σε γέννησε δίχως πόνους, αλλά τώρα ρομφαία τρυπά και πληγώνει την καρδιά της, καθώς Σε βλέπει σ' αυτήν την αθλιότητα. Πες λό­γο παρήγορο και στον Μαθητή, ο οποίος θα γίνη πα­ρηγοριά της Μητρός Σου».

Εκεί, ακούει τον Κύριο να αρθρώνη τις τελευ­ταίες Του λέξεις. Να απευθύνη τον τελευταίο Του λό­γο στην Μητέρα Του, λέγοντας: «Μήτηρ, ιδού ο Υιός Σου» και στον αγαπημένο μαθητή Ιωάννη: «Ιωάννη, ιδού η μήτηρ σου» (Ιω. ι', 26-27). Και η Μαγδαληνή ξεσπά σε θρήνο που συνοδεύει τον θρήνο της Πανα­γίας Μητέρας, που σπαράζει και οδύρεται, ακούγο­ντας τον αγαπημένο Της Υιό, να αφήνη την τελευταία του λέξη «Τετέλεσται» μαζί με την τελευταία ανθρώ­πινη πνοή Του επάνω στον Σταυρό.

* * *

Μυροφόρος

Έρρανε τον Τάφον η πρώτη Μυροφόρος Μαγδαληνή Μαρία15

Κάτω από τον Σταυρό, στέκεται η θαυμαστή Μα­ρία και περιμένει ακλόνητη. Στέκεται στον Γολγοθά και περιμένει με δέος. Βλέπει με προσοχή τι γίνεται. Δύο κρυφοί μαθητές του Κυρίου εμφανίζονται, ο βου­λευτής Ιωσήφ και ο Νικόδημος. Έχουν πάρει άδεια από τον Πιλάτο να θάψουν το Σώμα του Διδασκάλου. Αποκαθηλώνουν το Πανάγιο Σώμα από τον Σταυρό, το τυλίγουν με ευλάβεια και σεβασμό στο λευκό σενδόνι. Το αλείφουν με σμύρνα και αλόη. Το ενταφιά­ζουν μέσα στο λαξευμένο καινούργιο μνήμα, σ' ένα κήπο δίπλα στον Γολγοθά. Και οι Μαθήτριες του Κυ­ρίου «εθεώρουν που τίθεται».

«Και ήδη οψίας γενομένης, επεί ην Παρασκευή, ο έστι προσάββατον, ελθών Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας, ευσχήμων βουλευτής, ος και αυτός ην προσδεχόμενος την βασιλείαν του Θεού, τολμήσας εισήλθε προς Πιλάτον και ητήσατο το σώμα του Ιησού... και αγοράσας σινδόνα και καθελών αυτόν ενείλησε τη σινδόνι και κατέθηκεν αυτόν εν μνημείω, ο ην λελατομημένον εκ πέτρας, και προσεκύλισε λίθον επί την θύραν του μνημείου. Η Μαρία η Μαγδαληνή και Μαρία Ιωσή εθεώρουν που τίθεται» (Μάρκ. ιε'42-47).
«Και λαβών το σώμα ο Ιωσήφ ενετύλιξεν αυτό σινδόνι καθαρά και έθηκεν αυτό εν τω καινώ αυτού μνημείω ο ελατόμησεν εν τη πέτρα και προσκυλίσας λίθον μέγαν τη θύρα του μνημείου απήλθεν. Ην δε ε­κεί Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία, καθήμε­νοι απέναντι του τάφου» (Ματθ. κζ' 59-61).

Οι δύο Μαθητές, Νικόδημος και Ιωσήφ ενταφία­σαν το άγιο Σώμα του Κυρίου, αφού το άλειψαν μόνον με σμύρνα και αλόη. Αρώματα δεν επρόφθασαν να βά­λουν, γιατί επλησίαζε ήδη η νύκτα. Μετά τον ενταφια­σμό αποχωρούν. Οι Μαθήτριες όμως δεν φεύγουν από τον Τάφο. Δεν μπορούν να αποχωριστούν τον λατρευτό τους Διδάσκαλο και Σωτήρα, ακόμη και τώρα που Εκεί­νος είναι νεκρός. Τώρα πιο πολύ επιθυμούν να εκφρά­σουν την αγάπη τους. Τα δάκρυα κυλούν ασταμάτητα. Θρήνοι, αναφιλητά, ανακατεμένα με προσευχές, με ψιθύρους, με αναστεναγμούς. Σιγά-σιγά αρχίζει να πέφτη η νύχτα και το σκοτάδι να απλώνεται μέσα στον κήπο. Οι Μαθήτριες πρέπει να φύγουν. Όχι όμως για να κρυ­φθούν. Οι Απόστολοι κρύφθηκαν «δια τον φόβον των Ιουδαίων». Αυτές θα επιστρέψουν στον Τάφο, Μυρο­φόρες, φέρνοντας μύρα και αρώματα ακριβά και πολύ­τιμα, για να «μυρίσουν» το άχραντο Σώμα δηλ. να το α­λείψουν με αρώματα και μύρα. Να προσφέρουν στο Πανάγιο Σώμα Του τις νεκρικές τιμές, το λατρευτικό τους τελευταίο ιερό καθήκον στον Διδάσκαλο.

'Ετσι η Μαρία η Μαγδαληνή με τις άλλες γυναί­κες επιστρέφουν στα Ιεροσόλυμα και αγοράζουν αμέ­σως τα μύρα από την Παρασκευή το βράδυ, διότι το Σάββατο υπήρχε αργία, σύμφωνα με τον Νόμο. Το ε­σπέρας του Σαββάτου, όταν η αργία θα λήξη, θα αγο­ράσουν κι άλλα αρώματα16. «Κατακολουθήσασαι δε αι γυναίκες, αίτινες ήσαν συνεληλυθυίαι αυτώ εκ της Γαλιλαίας, εθεάσαντο το μνημείον και ως ετέθη το σώμα αυτού. Υποστρέψασαι δε ητοίμασαν αρώματα και μύρα. Και το μεν Σάββατον ησύχασαν κατά την ε­ντολήν» (Λουκ. κγ', 55-56). Περιμένουν να περάση η ημέρα του Σαββάτου. Ησυχάζουν την ημέρα της αρ­γίας που επιβάλλει ο Νόμος. Με υπομονή, με σύνεση, με ωριμότητα, καρτερικές και συγκρατημένες. Κι ας συγκλονίζονται οι ψυχές τους από τα πιο δυνατά και ιερά συναισθήματα. Και η θαυμαστή Μαρία η Μα­γδαληνή, με θάρρος, με αυταπάρνηση, άφοβη, το βρά­δυ του Σαββάτου, ενώ ξημερώνει η Κυριακή, ξεκινά για τον Τάφο του Ιησού μαζί με τις άλλες Μυροφό­ρες γυναίκες. «Τη δε μια των σαββάτων όρθρου βαθέος ήλθον γυναίκες επί το μνήμα φέρουσαι α ητοίμασαν α­ρώματα, και τίνες συν αυταίς» (Λουκ. κδ', 1). Βρίσκο­νται οι άγιες και ηρωικές αυτές γυναίκες σ' ένα ξένο τόπο. Διατρέχουν τόσους κινδύνους. Τίποτε, όμως, δεν τις σταματά στον δρόμο τους. Δεν υπολογίζουν θυσίες, δεν υπολογίζουν την ζωή τους. «Το ασθενέστερον γένος ανδρειότερον εφάνη τότε», γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

«Μάθε εξ ημών, πόση είναι η προθυμία της γυναι­κείας φύσεως εις τα καλά έργα και πόση η των αν­δρών. Των γυναικών την καλήν βουλήν ( = απόφαση) δεν ηδυνήθη να την εμποδίση ούτε η ασθένεια της γυ­ναικείας φύσεως, ούτε η δυσφημία η οποία ακολουθεί εις όσας περιπατούσι την νύκτα, ούτε ο κοινός φόβος, όστις εκράτει ( = κυρίευσε) τότε όλους τους φίλους του Χριστού, ούτε η έχθρα της συναγωγής, ούτε η μέ­θη των στρατιωτών, ούτε το αξίωμα του Πιλάτου, ού­τε η βαρεία βουλή των αρχιερέων, ούτε ο επικείμενος μέγας λίθος εις το μνήμα. Πάντα τα δύσκολα έδειξεν η προθυμία των γυναικών εύκολα. Τους κινδύνους εθεώρησεν κέρδος, τας ζημίας αμοιβήν. Όλην την μεγάλην προθυμίαν των ανδρών έσβεσε μία μικρά απει­λή παιδίσκης»17.

Ηρωική η αγία Μαρία η Μαγδαληνή, πρωτοπό­ρος της πίστεως. Ατρόμητη, αποφασιστική σαν μάρτυρας, δοσμένη ολόψυχα στον ιερό σκοπό της. «Αρ­γά την νύκτα της εβδομάδος, ήλθεν η Μαρία η Μα­γδαληνή και η άλλη Μαρία για να ιδούν τον τάφον» (Ματθ. κη', 1). Η αγία Μαρία η Μαγδαληνή έχει μία ξεχωριστή θέση μέσα στον όμιλο των Μυροφόρων και Μαθητριών. Βλέπομε ότι και οι τέσσερις Ευαγγε­λιστές αναφέρουν αυτήν πρώτη από όλες τις άλλες Μυροφόρες. «Και αφού πέρασε το Σάββατο, η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία η μητέρα του Ιακώβου και η Σαλώμη αγόρασαν το βράδυ του Σαββάτου αρώματα για να έλθουν στον Τάφο και να αλείψουν τον Ιησού. Και πολύ πρωί της πρώτης ημέρας της εβδομά­δος, έρχονται στο μνημείο, την ώρα που ο ανατέλλων ήλιος άρχιζε να διαλύη το σκοτάδι» (Μάρκ. ιστ', 1-2). Ειδικά ο άγιος Ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει μόνον γι' αυτήν στο Ευαγγέλιό του και αυτήν μόνο αναφέ­ρει. Ξεκινάει μόνη της μέσα στη νύχτα. Ανυπομονεί να φτάση πρώτη στον Τάφο. Ήταν περισσότερο θερ­μή στην αγάπη της. Η Μαρία «πάνυ γαρ περί τον Διδάσκαλον φιλοστόργως έχουσα...» γράφει ο ιερός Χρυσόστομος18. Καθώς φτάνει, βρίσκει τον Τάφο αδειανό, τον λίθο αποκεκυλισμένο. Και τότε σκέφτεται ότι κάποιοι έκλεψαν το Άγιο Σώμα του Ιησού (Ιω. κ', 1).

* * *

Κοντάκιον

 

Ήχος πλ. δ'. Τη υπερμάχω

Ως Μυροφόρον του Σωτήρος και Μαθήτριαν Μαγδαληνή και Αποστόλων ισοστάσιον. Ανυμνούμεν σε Μαρία και εκβοώμεν. Παρρησίαν κεκτημένη προς τον Κύριον. Καθικέτευε λυτρούσθαι πάσης θλίψεως Τους βοώντας σοι. χαίροις Λόγου Μαθήτρια.

* * *

Ήχος β'. Ότε εκ του ξύλου.

Μύροις των θερμών σου πρεσβειών, ω Μαγδαλη­νή Μυροφόρε, Χριστόν ιλέωσαι, τον φιλανθρωπότατον, Θεόν δεόμεθα, όπως πάσης ρυώμεθα, ανάγκης και βλάβης, και ποικίλων θλίψεων, και περιστάσεων, πάντες οι τη ση προστασία, σπεύδοντες εν πίστει Μαρία, και τους σους καμάτους μακαρίζοντες.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ» ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

ΠΗΓΗ:http://www.pentapostagma.gr/2013/07/agia-maria-magdalini.html#ixzz2ZlRG87dn