Αντώνης Κοντογεωργίου!!!!.

Μνήμη μαέστρου

Το πρώτο ξημέρωμα του Οκτώβρη στέρησε τον μουσικό κόσμο της Ελλάδος από μια προσωπικότητα με μεγάλη προσφορά στα χορωδιακά πράγματα, τον Αντώνη Κοντογεωργίου. Πολλοί έγραψαν ήδη και θα γράψουν πολλά για το καλλιτεχνικό έργο του. Εγώ ας τον θυμηθώ σαν υπαρχηγό στην κατασκήνωση του Πανοράματος το 1967, όταν μας έπαιζε ακορντεόν και μας μάθαινε τραγούδια στην τραπεζαρία. Αυτή ήταν η πρώτη εικόνα, που τη συνόδευσαν οι συναυλίες της τότε χορωδίας των Χριστιανικών Μαθητικών Ομάδων (ΧΜΟ), που ο ίδιος την ανέβασε στην πραγματικά ‘χρυσή εποχή’ της. Προσωπικά, λίγο τον έζησα από κοντά, μια και εντάχθηκα στη χορωδία μετά το δικό του πέρασμα, αλλά η κληρονομιά του συνεχίσθηκε για πολλά χρόνια. Δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι πάρα πολλά παιδιά και νέοι γνώρισαν και αγάπησαν τη χορωδιακή μουσική από το παράδειγμα και τη διδασκαλία του. Ο ίδιος πάντα θυμόταν τις ‘ρίζες’ αυτές και ‘ουκ επαισχύνετο’ να αναφέρει τη χορωδία των ΧΜΟ όποτε μιλούσε για την πορεία της σταδιοδρομίας του, ακόμη και ως διεθνώς καταξιωμένος πλέον δημιουργός και διευθυντής της χορωδίας της ΕΡΤ. Σήμερα μετετέθη στον άλλο κόσμο. Ο Θεός να τον αναπαύσει. 

Αξίζει να ακούσετε τον ίδιο να περιγράφει τη διαδρομή του [ΕΔΩ] και να τον δείτε σε πρόβα της χορωδίας της ΕΡΤ [ΕΔΩ].  

ΠΗΓΗ:http://antonispapagiannis.blogspot.comΣΗΜΕΙΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ "ΠΑΤΜΙΟ":

Εἶχα καί ἐγώ τήν χαρά νά τόν  γνωρίσω, φοιτητή ἀκόμη τῆς ἰατρικῆς (τήν ὁποία ἐγκατέλειψε για χατήρι τῆς Μουσικῆς) καί στίς Χ.Μ.Ο. καί στήν κατασκήνωση τῆς Ἐλαφίνας. Μάλιστα, πρίν ἀπό λίγα χρόνια, συμμετεῖχε μέ τήν χορωδία τῆς ΕΡΤ στό Φεστιβάλ Θρησκευτικῆς Μουσικῆς στήν Πάτμο καί τότε μᾶς δόθηκε ἡ εὐκαιρία νά "μνησθοῦμε ἡμερῶν ἀρχαίων". Αἰωνία του ἡ μνήμη!

Αγιοκατάταξη Αγίου Αμφιλοχίου

 ΟΙ ΕΟΡΤΑΣΜΟΙ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΠΑΤΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ

ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΥ.

ΠΑΤΜΟΣ  18-09-2018

Τα αναστάσιμα απολυτίκια του Όρθρου της Κυριακής

Τα αναστάσιμα απολυτίκια του Όρθρου της Κυριακής «Σήμερον σωτηρία» και «Αναστάς εκ του μνήματος»!

Του Λειτουργιολόγου Γεώργιου Ζαραβέλα

 Θεολόγου

ΜΑ Ιστορικής Θεολογίας - Λειτουργικής ΕΚΠΑ

Η τάξη του αναστάσιμου Όρθρου της Κυριακής περιλαμβάνει δύο μοναδικά για την ακολουθία αυτή αναστάσιμα απολυτίκια, τα«Σήμερον σωτηρία» και «Αναστάς εκ του μνήματος». Ο Γ. Ρήγας αναφέρει στο Τυπικό, που συνέγραψε, ότι αυτά συνιστούν ποιήματα του Ιωάννου Δαμασκηνού, χωρίς να υπάρχει καμία άλλη αναφορά, σχετικά με τον υμνογράφο, που τα συνέθεσε.

Η παλαιά καταγωγή τους είναι δεδομένη, αφού απαντώνται στην πλειονότητα των παλαιών λειτουργικών βιβλίων. Η χρήση τους ήταν κοινή τόσο στον ασματικό, όσο και στο μοναστικό Όρθρο. Η νεώτερη πρακτική είχε απωθήσει τη λειτουργική χρήση του δεύτερου από αυτά («Αναστάς εκ του μνήματος»), αφού κάθε Κυριακή ψαλλόταν μόνο το έτερο «Σήμερον Σωτηρία». Η συνήθεια αυτή έθεσε σε λήθη, ιδίως στις ενορίες, το δεύτερο τροπάριο, αφού μέχρι σήμερα βρίσκεται σε αχρησία σε αρκετές λατρευτικές συνάξεις. 

Η ορθή τυπική διάταξη δεν αγνοεί κανένα από τα δύο, αλλά τα τοποθετεί σε διαφορετικές ημέρες της λατρείας. Το «Σήμερον σωτηρία», επομένως, ψάλλεται στο τέλος του Όρθρου μετά τη Μεγάλη Δοξολογία και τον συνημμένο σε αυτή Τρισάγιο Ύμνο κατά τις Κυριακές του α’, β’, γ’ και δ’ ήχων, δηλαδή των τεσσάρων κύριων ήχων της Παρακλητικής. Το «Αναστάς εκ του μνήματος» αντίθετα, ψάλλεται κατά τις υπόλοιπες Κυριακές της Παρακλητικής, δηλαδή των τεσσάρων πλαγίων ήχων (πλ. α’, πλ. β’, βαρύς και πλ. δ’).

Οι Κυριακές, κατά τις οποίες ψάλλονται σε εναλλαγή τα τροπάρια αυτά διαφέρουν σε παλαιότερη παράδοση της τυπικής διάταξης. Οι δύο ύμνοι σύμφωνα με αρχαιότερο τυπικό της ακολουθίας, ψάλλονταν εναλλάξ κάθε δεύτερη Κυριακή, δηλαδή το «Σήμερον σωτηρία» κατά τις Κυριακές των α’, γ’, πλ. α’ και βαρέως ήχων, ενώ το «Αναστάς εκ του μνήματος» κατά τις υπόλοιπες Κυριακές των β’, δ’, πλ. β’ και πλ. δ’ ήχων. Η τάξη αυτή συνδεόταν με το ασματικό τυπικό, αλλά σταδιακά αντικαταστάθηκε από την πρώτη και σήμερα επικρατούσα, με την αλλαγή να παρατηρείται στη βάση του μοναστηριακού τυπικού.

Η αρχαία παράδοση της εναλλαγής των δύο τροπαρίων κατά Κυριακή ή ανά τέσσερις Κυριακές τέθηκε σε αχρησία στους νεώτερους χρόνους. Το εν χρήσει σήμερα Τυπικό της Μ.Χ.Ε., όπως αυτό καταγράφηκε από τον πρωτοψάλτη Γ. Βιολάκη, μαρτυρά μόνο το «Σήμερον σωτηρία» και δεν αναφέρει τίποτα για το έτερο απολυτίκιο. Το παλιότερο Τυπικό της Μ.Χ.Ε., του Κωνσταντίνου Πρωτοψάλτου, στις δύο πατριαρχικές εκδόσεις του, το 1838 και το 1851, προβλέπει ακριβώς τα ίδια, σε αντίθεση με την επανέκδοση της Β’ πατριαρχικής έκδοσης του 1851 (Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αθήνα 1885), που αναφέρει τη χρήση και των δύο απολυτικίων. Το Σύστημα Τυπικού του Κων. Παπαγιάννη αποκαθιστά την αρχαία τάξη σχετικά με τα δύο απολυτίκια, που θεωρεί και τα δύο ως εναλλάξ ψαλλόμενα, το ένα στους κύριους και το άλλο τους πλαγίους ήχους.

Τα εξεταζόμενα απολυτίκια ψάλλονται εναλλακτικά όλες τις Κυριακές του εκκλησιαστικού έτους, ακόμα και όταν συμπίπτει θεομητορική εορτή ή απόδοση δεσποτικής ή θεομητορικής εορτής. Το δε «Σήμερον σωτηρία»ψάλλεται, επίσης, το Σάββατο του Λαζάρου. Σύμφωνα με το Τυπικό του Ναού της Αναστάσεως, το ίδιο απολυτίκιο ψαλλόταν και στον Όρθρο της Κυριακής του Πάσχα, χωρίς να υπάρχει καμία άλλη σχετική αναφορά.

Ο ήχος, στον οποίο ψάλλονται τα απολυτίκια αυτά, αποτελεί ζήτημα με ποικιλία εκδοχών. Τα λειτουργικά βιβλία επιγράφουν ότι το «Σήμερον σωτηρία» ψάλλεται σε ήχο δ’, ενώ το «Αναστάς εκ του μνήματος» σε ήχο β’ ή πλ. δ’. Ως προς το δεύτερο απολυτίκιο, η εκδοχή του β’ ήχου είναι επικρατέστερη, αφού το εν λόγω τροπάριο συνιστά κάθισμα του Όρθρου της Τετάρτης των Μυροφόρων και μελωδείται στον αυτό ήχο. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με το θεοτοκίο «Υπερευλογημένη υπάρχεις», το οποίο είναι κάθισμα της β’ στιχολογίας του Όρθρου της Κυριακής του β’ ήχου, απαντάται και ως θεοτοκίο του δοξαστικού των αίνων της Κυριακής και ψάλλεται πάντοτε στο β’ ήχο και όχι στον ήχο του εκάστοτε εωθινού ή οιουδήποτε άλλου δοξαστικού.

Η μελώδηση των απολυτικίων αυτών σε ποικιλία ήχων είναι πρακτική, που ανάγεται στην εποχή του Πέτρου Λαμπαδαρίου, αφού εκείνος συνέθεσε το«Σήμερον σωτηρία» και στους οκτώ ήχους. Η συνήθεια να ψάλλεται καθένα από αυτά στον ήχο της εβδομάδας βασίζεται στην παράδοση του Πέτρου, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι είναι και ορθή. Προτιμότερο είναι κάθε τροπάριο να ψάλλεται στον οικείο του ήχο, δηλαδή το «Σήμερον σωτηρία»στον δ’ ήχο και το «Αναστάς εκ του μνήματος» στο β’ ήχο.

Η σύνθεση του «Σήμερον σωτηρία» στην οκταηχία από τον Πέτρο Λαμπαδάριο εικάζεται, ότι ήταν αποφασιστικού χαρακτήρα για το προβάδισμά του έναντι του άλλου απολυτικίου. Η κίνηση του Πέτρου επικράτησε στην πατριαρχική τάξη και μέσω αυτής καταγράφηκε στα Τυπικά της ΜτΧΕ. Η επαναφορά του «Αναστάς εκ του μνήματος» στη λειτουργική χρήση και η εκτέλεση των δύο τροπαρίων στους οικείους ήχους τους συνιστούν πράξεις απλές, που δεν αλλοιώνουν την παραδεδομένη διάταξη της ακολουθίας του Όρθρου, αλλά την πλουτίζουν και την επανασυνδέουν με την αρχέγονη τάξη της.

Βιβλιογραφία:

Βιολάκη Γ., Τυπικόν της του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, Σειρά: Εκκλησιαστική Βιβλιοθήκη, εκδ. Βασ. Δ. Σαλίβερου, Αθήναι χ.χ. 

Κωνσταντίνου Πρωτοψάλτου, Τυπικόν Εκκλησιαστικόν κατά το ύφος της του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, Εν Κωνσταντινουπόλει 18381 και 18512. 

Παπαγιάννη Κων., Σύστημα Τυπικού των ιερών ακολουθιών του όλου ενιαυτού, εκδ. Αποστολικής Διακονίας, Αθήνα 2006. 

Τερζόπουλου Κων., Κωνσταντίνος Πρωτοψάλτης ο Βυζάντιος και η συμβολή του στην ψαλτική παράδοση, Διδακτορικὴ διατριβὴ, Σειρά: Μελέται, αρ.: 8, εκδ. Ίδρυμα Βυζαντινής Μουσικολογίας, Αθήνα 2004. 

Φουντούλη Ιω. Μ., Απαντήσεις εις λειτουργικάς απορίας, τ. Α’, εκδ. Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αθήνα 2006.

ΠΗΓΗ: http://naxioimelistes.blogspot.com/2018/10/blog-post_3.html#more

Το παιδί χωρίς... κράνος!

«Μπορείς να σταματήσεις να βάζεις το παιδί στο μηχανάκι χωρίς κράνος;»

 

Υπήρχαν καιροί που οι άσχετοι από οδική ασφάλεια γονείς μας, φόρτωναν 10-10 τα πιτσιρίκια στο αυτοκίνητο και κινούσαν για τα μπάνια του λαού. Η εγκληματική αυτή επιλογή, ωστόσο, δεν τους καθιστά εγκληματίες. Γιατί; Γιατί -απλούστατα- τόσα ήξεραν, τόσα έκαναν.

Μιλάμε για εποχές που ο κόσμος κάπνιζε στα λεωφορεία και το ξύλο ήταν ο τρόπος να διδάξεις τρυφερά στο παιδί ότι είναι μπουμπούνας -κι οι μπουμπούνες τιμωρούνται.
Ευτυχώς τ’ αφήσαμε πίσω μας όλα αυτά τα μεσαιωνικά και περάσαμε με ψηλά το κεφάλι στην εποχή που, ναι, μπορεί να βρίθει κριτικής για κάθε ασήμαντη ή κομβική γονεϊκή επιλογή, αλλά αν μη τι άλλο, πέντε βασικά πράγματα τα ‘χει λύσει.

                              Για παράδειγμα:

Όποιος βάζει το παιδί του στο μηχανάκι χωρίς κράνος είναι κοινωνικά και εγκεφαλικά ηλίθιος. Απλά τα πράγματα.
Θα μπορούσαμε να μην γράψουμε άλλα αφού -για τον Θεό, ρε παιδιά- το «γιατί» το λες και αυταπόδεικτο! Ωστόσο, για κάθε βλαμμένο που εκθέτει σε τέτοιο κίνδυνο το παιδί του, πρέπει να υπάρχει μια φωνή που να του λέει «ΠΑΣ ΚΑΛΑ, ΑΝΘΡΩΠΕ ΜΟΥ;». Μπας και καταλάβει.

Επιχείρημα Πρώτο:

Η ασφάλεια των παιδιών σου είναι υποχρέωσή σου όχι απλά δικαίωμά τους. 
Θες να μην τους διαβάσεις κανένα βιβλίο ποτέ; Βαριέσαι να παίζεις με τις ώρες ή δεν έχεις λεφτά για cool προσχολικές δραστηριότητες, παιδικά θέατρα και ψαγμένα εργαστήρια; Οκ, τι να κάνουμε, τα ‘χει αυτά η ζωή. Το να φροντίζεις να είναι υγιή και ασφαλή, όμως, δεν είναι κάτι που επαφίεται στην καλή σου διάθεση ή στην οικονομική σου κατάσταση. Πρέπει να το κάνεις, αλλιώς είσαι ανίκανος να έχεις παιδιά.

Επιχείρημα Δεύτερο:

Το «δεν παθαίνει τίποτα για 2 τετράγωνα» στο υπέγραψε κάποιος και το ‘χεις κάνει σημαία; 
Το να πιστεύεις ότι η στατιστική και οι πιθανότητες είναι αιωνίως με το μέρος σου σε καθιστά στην καλύτερη περίπτωση αφελή και στη χειρότερη εγκληματία. Αν θες να παίζεις με τις πιθανότητες και να ζεις τη ζωή στα άκρα, ανέβα στον Όλυμπο με πατίνι. Μην βάζεις το παιδί του οποίου η ζωή εξαρτάται απ’ τις επιλογές σου, στο μηχανάκι χωρίς κράνος.

Επιχείρημα Τρίτο:

Αν για κάποιο μυστηριώδη λόγο δεν σου αρκεί το επιχείρημα «η επιλογή σου μπορεί να σκοτώσει το παιδί σου», έχε υπ’ όψη σου ότι αυτό που κάνεις είναι παράνομο.
Το κράτος λέει: αν δεν καταλαβαίνεις τι είναι εγκληματικό, θα σε αποτρέψω απ’ το να το κάνεις απειλώντας σε με βαριές τιμωρίες. Έτσι, ο νέος ΚΟΚ ορίζει αφαίρεση πινακίδων και άδειας ικανότητας οδήγησης, για τέτοιες ανεύθυνες περιπτώσεις.

«Επίμετρο»

Συγχωρήστε μας αν γίναμε δηκτικοί, αλλά η μόνη περίπτωση που επιτρέπεται να γίνει κανείς «κακός» με άλλους γονείς (νομίζουμε) είναι ακριβώς αυτή: όταν λειτουργούν εγκληματικά. Αν η μαμά στο δίπλα διαμέρισμα χτυπάει τα παιδιά της, θα κινήσεις γη και ουρανό για να σταματήσει. Αν τα εκθέτει σε κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις χωρίς ξύλο, αλλά με οδική ανευθυνότητα, πρέπει να κάτσεις ήσυχα στη γωνιά σου;

ΠΗΓΗ: https://parapona-rodou.blogspot.com

Ἡ Ἑλληνική Γλώσσα...

 Η ελληνική γλώσσα διαθέτει σήμερα 

        επτά εκατομμύρια μοναδικές λέξεις

Η ελληνική γλώσσα διαθέτει σήμερα επτά εκατομμύρια μοναδικές λέξεις Ελλάδα, επικαιρότητα 384 Η ελληνική γλώσσα διαθέτει σήμερα περίπου επτά εκατομμύρια μοναδικές λέξεις! Πρόκειται για αποτέλεσμα «εξόρυξης», όχι βεβαίως με σκαπάνη ή εκρηκτικά, αλλά με τις εκρηκτικές τεχνολογικές εφαρμογές της τεχνητής νοημοσύνης και της εξόρυξης δεδομένων (data mining). Για να βρεθεί ο συγκεκριμένος αριθμός λέξεων χρησιμοποιήθηκαν καινοτόμες μέθοδοι τεχνητής νοημοσύνης, όπως για παράδειγμα βαθιά νευρωνικά δίκτυα (υπολογιστικά δίκτυα που μιμούνται τους βιολογικούς νευρώνες) πάνω σε κείμενα από 170 εκατ. ιστοσελίδες. Ο αριθμός των επτά εκατ. δεν αφορά ρίζες, αλλά διαφορετικές λέξεις (π.χ. «άνθρωπος» και «άνθρωποι» είναι δύο διαφορετικές λέξεις). Δράστης αυτής της γλωσσικής ψηφιακής ανασκαφής είναι η ερευνητική ομάδα «Εξόρυξης Δεδομένων» του Τμήματος Πληροφορικής του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΟΠΑ), στο πλαίσιο έργου το οποίο υλοποιήθηκε για λογαριασμό της Εθνικής Βιβλιοθήκης με χρηματοδότηση του Ιδρύματος Νιάρχου. «Συμβάλλαμε στην παραγωγή καινοτομικών ψηφιακών γλωσσολογικών πόρων για την ελληνική γλώσσα, όπως το λεξικό που, από όσο γνωρίζουμε, είναι το μεγαλύτερο σε ψηφιακή μορφή. Ταυτόχρονα, καθώς στηρίζεται στο σύνολο του πρόσφατου περιεχομένου του Διαδικτύου, αποδίδει ουσιαστικά την τρέχουσα μορφή της γλώσσας. Για παράδειγμα, υπάρχουν καινοφανείς λέξεις όπως “θερμογαλβανισμένη” ή “ενταλματοποιηθέντα”, οι οποίες πιθανότατα δεν υπάρχουν στα παραδοσιακά λεξικά αλλά παράγονται από την πρόσφατη εξέλιξη της γλώσσας», λέει στην «Κ» ο καθηγητής Μιχάλης Βαζιργιάννης, ο οποίος διευθύνει την ερευνητική ομάδα. Στο έργο συνεισέφεραν οι συνεργάτες της ομάδας Π. Μελαδιανός και Σ. Ούτσιος. Ο κ. Βαζιργιάννης βρίσκεται από το 2013 με σχέση παράλληλης απασχόλησης στη Γαλλία, έχει θέση διακεκριμένου καθηγητή στο Πολυτεχνείο του Παρισιού (Ecole Polytechnique), όπου διευθύνει την ομάδα Επιστήμης Δεδομένων (Data Science and Mining).

Ο καθηγητής Μιχάλης Βαζιργιάννης διευθύνει την ερευνητική ομάδα «Εξόρυξης Δεδομένων» του Τμήματος Πληροφορικής του ΟΠΑ. Η ομάδα Εξόρυξης Δεδομένων του ΟΠΑ προχώρησε και σε ενθέσεις ελληνικών λέξεων (word embeddings), οι οποίες υπολογίζουν την ομοιότητα μεταξύ λέξεων στο σημασιολογικό επίπεδο. «Για παράδειγμα η λέξη “Ελλάδα” και “Αθήνα” είναι σημασιολογικά συναφείς γιατί συνυπάρχουν συχνά σε πολλά κείμενα. Με αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνεται καλύτερη απόδοση σε λειτουργίες αναζήτησης σε κείμενα, όπως για παράδειγμα σε μηχανές αναζήτησης στο Διαδίκτυο», εξηγεί ο κ. Βαζιργιάννης. Το έργο της ομάδας είναι πολυσχιδές και με διεθνείς διακρίσεις, με πιο πρόσφατο το βραβείο καλύτερης δημοσίευσης, που κατέκτησε στο διεθνές συνέδριο τεχνητής νοημοσύνης IJCAI 2018, ένα από τα κυριότερα σε διεθνές επίπεδο. Η δημοσίευσή τους με θέμα την «ομοιότητα γραφημάτων στηριγμένη στον εκφυλισμό» (στην οποία συμμετέχουν οι συνεργάτες δρ Ι. Νικολέντζος, Σ. Λημνιός και Π. Μελαδιανός) πήρε το βραβείο διακεκριμένης δημοσίευσης σε σύνολο 700 δημοσιεύσεων που έγιναν αποδεκτές στο συνέδριο (υποβλήθηκαν πάνω από 4.500 εργασίες). «Ζούμε στην εποχή των γραφημάτων. Η τεχνητή νοημοσύνη στηρίζεται σημαντικά στη χρήση γραφημάτων τα οποία κάνουν εφικτή την αποδοτική αναπαράσταση πολλαπλών μορφών πληροφορίας: δίκτυα κοινωνικά, αλλά και ηλεκτρικά, συγκοινωνιακά, βιολογικά. Για παράδειγμα σε ένα κοινωνικό δίκτυο (π.χ. Facebook) οι χρήστες είναι οι κόμβοι του γραφήματος και οι ακμές/συνδέσεις αναπαριστούν σχέσεις (π.χ. φιλίας) μεταξύ τους», λέει ο κ. Βαζιργιάννης, η ομάδα του οποίου έχει επινοήσει τη μέθοδο Graph of Words, δηλαδή αναπαράσταση κειμένων μέσω γραφημάτων.     Πολλαπλές εφαρμογές 

«Η καινοτομική μέθοδος που παρουσιάσαμε στο συνέδριο IJCAI έχει πολλαπλές εφαρμογές. Για παράδειγμα μπορεί να αξιοποιηθεί για την πρόβλεψη απάτης σε δίκτυα πληρωμών, καταγράφοντας ύποπτες συναλλαγές και διακλαδώσεις. Σε αυτό το σημείο έδειξαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον οι διεθνείς εταιρείες κοινωνικών δικτύων στα οποία μπορεί να γίνει και μεταφορά χρημάτων χωρίς διαμεσολάβηση τραπεζών, όπου και μπορούν να παρατηρηθούν φαινόμενα απάτης. Επίσης, η μέθοδός μας μπορεί να αξιοποιηθεί σε εφαρμογές μελέτης κοινοτήτων σε κοινωνικά δίκτυα, πρόβλεψης λειτουργικότητας πρωτεϊνών σε βιολογικά δεδομένα και ούτω καθεξής», εξηγεί ο κ. Βαζιργιάννης. Η ερευνητική ομάδα επεκτείνει τη δουλειά της σε περιβάλλον βαθιών νευρωνικών δικτύων (Deep Learning) με στόχο την αξιοποίηση μεγάλων ποσοτήτων δεδομένων για την εξαγωγή κρυμμένων σχέσεων και μορφών γνώσης. Το μέλλον προδιαγράφεται συναρπαστικό. 

ΠΗΓΗ: https://www.tilestwra.com/i-elliniki-glossa-diathetei-simera-epta-ekatommyria-monadikes-lexeis/

Στρατός!!!

48 ώρες στην πρώτη γραμμή του Β. Έβρου – Οδοιπορικό στη μάχιμη 3η Ταξιαρχία «ΡΙΜΙΝΙ»

Oδοιπορικό του kranosgr, στη μάχιμη 3η Ταξιαρχία ”ΡΙΜΙΝΙ”, του προγεφυρώματος, της παλαιάς πόλης της Ορεστιάδας ή ”ΚΑΡΑΑΓΑΤΣ”, όπως είναι γνωστό.

Για δύο ημέρες μετά από έγκριση του Γενικού Επιτελείου Στρατού, του ΓΕΕΘΑ και του Υπουργείου Έθνικής Άμυνας τους οποίους και ευχαριστούμε, επισκεφθήκαμε το βορειότερο και έναν από τους πιο μάχιμους σχηματισμούς του Ελληνικού Στρατού, την Ταξιαρχία ”ΡΙΜΙΝΙ”.

Πρόκειται για ένα σχηματισμό που βρίσκεται πραγματικά σε υψηλότατο επιχειρησιακό επίπεδο. Το γεγονός αυτό, σε συνδυασμό με το πνεύμα συνεργασίας και τις άριστες ανθρώπινες σχέσεις που έχουν εμπεδωθεί, διατηρεί το ηθικό του προσωπικού της Ταξιαρχίας ακμαιότατο, γεγονός το οποίο διαπιστώσαμε ”ιδίοις όμμασι”.

Σε συνεργασία με τον εξαίρετο Διοικητή της, Ταξίαρχο Ερμόλαο Παπαστεφανή, καταγράψαμε μοναδικές εικόνες, από την εκπαιδευτική δραστηριότητα των μονάδων του σχηματισμού, τους χώρους εκπαίδευσης και διαβίωσης στελεχών και οπλιτών, ενώ μεγάλο μέρος αφιερώσαμε και στην αποτύπωση εικόνων από τους χώρους που διατίθενται για τις οικογένειες όπως τα ΣΟΑ, ο σύγχρονος βρεφονηπιακός σταθμός, το πρατήριο, η ΛΑΦ και οι ξενώνες.

Η Ταξιαρχία, όπως μας εξηγεί στο παρακάτω βίντεο ο Ίλαρχος του σχηματισμού Ευάγγελος Αναγνώστου, φέρει τιμητικά την πρόσθετη ονομασία ”ΡΙΜΙΝΙ” από την συμμετοχή του σχηματισμού, στην απελευθέρωση της ομώνυμης Ιταλικής πόλης από τους Γερμανούς, το Σεπτέμβριο του 1944.

 Το έμβλημα της Ταξιαρχίας, απεικονίζει την κεφαλή της θεάς Αθηνάς, παράσταση που χρησιμοποιήθηκε ως σύμβολο της III Ορεινής Ταξιαρχίας κατά τους νικηφόρους αγώνες της, με δόρυ, τεθωρακισμένο όχημα μεταφοράς προσωπικού και την τοπωνυμία «ΡΙΜΙΝΙ».

Το απόφθεγμα «ΑΝΑΦΑΙΡΕΤΟΝ ΟΠΛΟΝ ΑΡΕΤΗ” που ανήκει στον Έλληνα φιλόσοφο και ιστορικό Αντισθένη, και αναφέρεται στο βίο και στο έργο του φιλόσοφου Διογένη του Λαέρτιου, διακηρύσσει τη σημασία και μοναδικότητα της αρετής, ως ισχυρού εσωτερικού όπλου του ανθρώπου και του μαχητή, το οποίο κανένας εχθρός δεν μπορεί να αφαιρέσει.

Μετά από μία λαμπρή και ένδοξη πορεία μέσα στη σύγχρονη ιστορία, στις 25 Φεβρουαρίου 2002, το Στρατηγείο μεταστάθμευσε από την Ορεστιάδα στο Δημοτικό Διαμέρισμα της Καβύλης.

Σε πλήρη επιχειρησιακή ετοιμότητα, η 3η Ταξιαρχία, το προσωπικό της οποίας εκπαιδεύεται συνεχώς με όλα τα διαθέσιμα όπλα και μέσα, δίνει βαρύτητα πρωτίστως στην ασφάλεια του προσωπικού της, καθώς και στη συντήρηση των μέσων που διαθέτει.

Τα επιτηρητικά φυλάκια του σχηματισμού είναι σε άριστη κατάσταση και το προσωπικό τους έτοιμο να αντιδράσει, να επιτηρήσει, να περιπολήσει και γενικότερα να εξασφαλίσει τόσο την αποτελεσματική επιτήρηση της μεθορίου, όσο και την φύλαξη της Ζώνης Ασφαλείας Προκάλυψης (ΖΑΠ).

Σε λίγες ημέρες στα πλαίσια την μεγάλης ετήσιας διακλαδικής άσκησης ”ΠΑΡΜΕΝΙΩΝ 2018”, θα πραγματοποιηθεί με ευθύνη του σχηματισμού η νυχτερινή ΤΑΜΣ, ”ΒΕΛΙΣΣΑΡΙΟΣ 2018”.

Παράλληλα η 3 Μ/Κ ΤΑΞ «ΡΙΜΙΝΙ», στο πλαίσιο της κοινωνικής προσφοράς με σκοπό τη σύσφιξη των σχέσεων του Στρατού με την τοπική κοινωνία και εντός του πνεύματος των Διαταγών του ΓΕΣ που ισχύουν, σε συνεργασία με τους τοπικούς φορείς προβαίνει σε:

Διάθεση μηχανημάτων ΜΧ για κατασκευές διαφόρων έργων κοινής ωφελείας, διευθέτηση και αποχιονισμό (κατά τη χειμερινή περίοδο) αγροτικών δρόμων, συλλογή πεζογέφυρας ΜΧ, για την κατασκευή πεζογέφυρας στις εκδηλώσεις πανελλήνιας και όχι μόνο, εμβέλειας, που πραγματοποιούνται στον ποταμό Άρδα, στην Κοινότητα Καστανιές.

Εθελοντική αιμοδοσία.

Ενίσχυση απόρων οικογενειών με τρόφιμα, σε χωριά της ΠΕ της Ταξιαρχίας, όταν διαταχθεί.

Διάθεση των στρατιωτικών λεσχών και μέσων σε τρίτους, για τη διοργάνωση μη κερδοσκοπικών εκδηλώσεων.

Συνδρομή σε προσωπικό, για τη διοργάνωση αθλητικών αγώνων όπως αγώνες πετόσφαιρας, καλαθόσφαιρας, των ΕΔ και Σωμάτων Ασφαλείας.

Διάθεση τμημάτων απόδοσης τιμών, κυρίως για κάλυψη θρησκευτικών εκδηλώσεων.

ΜΕΡΙΜΝΑ ΥΠΕΡ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ

Στις εικόνες που έχουμε καταγράψει στο kranosgr, όλη η ΠΕ της Ταξιαρχίας, έχει μετατραπεί στην κυριολεξία σε εργοτάξιο κατασκευής διαμερισμάτων ΣΟΑ – ΣΟΜΥ και ΣΟΕΠΟΠ καθώς και ξενώνων, πολλά από τα οποία έχουν δοθεί προς χρήση, καλύπτοντας την πλειοψηφία των αναγκών των Στελεχών της. Ήταν μια επιθυμία του ίδιου του Αρχηγού ΓΕΣ, Αντιστράτηγου Αλκιβιάδη Στεφανή, – ο οποίος αρκετές φορές βρέθηκε στην περιοχή – και την οποία υλοποιεί πιστά ο σχηματισμός.

Επίσης λειτουργούν, µε ευθύνη της Ταξιαρχίας:

3 Λέσχες Αξιωµατικών σε Ορεστιάδα, Καβύλη και στα Ρίζια, 1 Στρατιωτικό Πρατήριο στην Ορεστιάδα (Παράρτημα Διδυμοτείχου), 1 Βρεφονηπιακός Σταθμός στο Δ.Δ. Σάκκος Ορεστιάδας.

Ολοκληρώνοντας το οδοιπορικό μας στην 3η Ταξιαρχία μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα, πως αισθανόμαστε σίγουροι ότι ο σχηματισμός είναι μια ισχυρή δύναμη αποτροπής και αν απαιτηθεί, θα πετύχει τη νίκη σε όλες τις επάλξεις.ίματε σίγουροι ότι θα πάρουμε καθαρό προιόν, την αποστάζ

Τέλος φόρμας

ΧΕΡΟΥΒΙΚΟ Α ΗΧΟΥ

 ΧΕΡΟΥΒΙΚΟ ΑΡΓΟ Α ΗΧΟΥ

ΔΗΜ.ΣΟΥΡΛΑΝΤΖΗ

ΨΑΛΛΕΙ Ο ΑΡΧΩΝ ΥΜΝΩΔΟΣ ΤΗΣ ΜΤΧΕ

ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΣ ΣΠ.ΥΦΑΝΤΗΣ

Καιρικά φαινόμενα.!!!!

Ὁ κ. ... Ζορμπᾶς,

ὁ μέγας ἐπισκέπτης τῶν ἡμερῶν μας!

         Τεράστιος λόγος καί πλεῖστα ἀφιερώματα γιά τήν ἐπέλαση στήν Πατρίδα μας τῶν ἰσχυρῶν  καιρικῶν φαινομένων, τά ὁποῖα ὄντως δημιουργοῦν τεράστια προβλήματα, στήν καθημερηνότητά μας...

         Ἐπειδή πιστεύω ὅτι «ἡ ἱστορία ἐπαναλάμβάνεται», παραθέτω  τήν καταγραφή ἑνός ἀντίστοιχου φαινομένου, ὅπως τήν παραθέτει ὁ ἀείμνηστος Ἀρχιμανδρίτης καί Ἀδελφός τῆς Μονῆς μας κυρός Γεράσιμος Σμυρνάκης στό περισπούδαστο, δυστυχῶς ἀνέκδοτο εἰσέτι ἔργο του, «Ἡ Μυστιριοφύλαξ Πάτμος...» (ἡ καταγραφή αὐτή ἔγινε περίπου τό ἔτος 1912-1913).

Γράφει λοιπόν ὁ Σμυρνάκης:

«Τῇ 25^ῃ  Νοεμβρίου τοῦ αὐτοῦ ἔτους, ἡμέρᾳ Δευτέρᾳ περί ὥραν πρώτην μ.μ. πνέοντος ΒΑ΄ἀνέμου (Γρέγου) ἐγένετο ἐν τῇ νήσῳ μεγίστη πλήμμυρα <μετά λαίλαπος>, ἧς παραπλησίαν ἀναμιμνήσκονται ἐπισυμβᾶσαν πρό πεντηκονταετίας· ἐπί πενθήμερον δέ δέν κατέπαυσεν ὁ ὑετός καί ἡ βροχή, ἐπιχρωννυούσης <ταύτης>  ἐρυθροβαφῶς τά λευκάζοντα κτήρια τῆς νήσου οὕτως, ὥστε ἠδύνατό τις ἵν᾽  ἀναπολήσῃ ἐν νῷ τάς ἐκ τῆς ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως ἐκείνας εἰκόνας, καθ᾽ ἅς ἐγένοντο βρονταί κ(αί) φωναί καί ἀστραπαί καί σεισμός καί χάλαζα μεγάλη καί τό τρίτον τῆς θαλάσσης ἐγένετο αἷμα. Ἕνεκα τῆς πολύομβρίας ταύτης συνέβησαν ζημίαι <ἐν τοῖς ἀγροῖς> ἰδίᾳ ἐν τῷ κεντρώῳ Τμήματι τῆς νήσου ἔνθα ἡ Μονή, ἀνελθοῦσαι ὡς ἔγγιστα τάς ἑξακοσίας λ.Τ. κατεκλύσθη δέ καί τό ΒΑ τμῆμα τῆς Κάτω Χώρας, εἰσορμησάντων τῶν ἐκ τοῦ χειμάρρου Περδικάρη κατερχομένων ὑδάτων, ἕνεκα τῆς μεταστροφῆς τούτων κάτωθεν  τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως, ἐνός τῶν χθαμαλῶν οἰκιῶν <ἐκείνης>. Ὡσαύτως ἐπεγένοντο ζημίαι τινές καί εἰς τά ὑπό πάκτωσιν κτήματα τῆς Μονῆς, ἐν τῷ ὅρμῳ τοῦ Γρίκου, τῆς Πέτρας τῶν Ἁλυκῶν καί τῶν Κήπων, καθώς καί εἰς πάντας τούς ἐπί τῶν κλιτύων ἀγρούς, τούς δι᾽ ….(;) περιεφραγμένους ὧν παρέσυρε τά γαιώδη μέρη ἐν τῇ θαλάσσῃ, ἧς πάντες οἱ ὅρμοι καί ὁ λιμήν ἐπί μακράς ἡμέρας διετέλουν ἐν ἀποχρώσει τεθολωμένῃ γαιώδῃ. Ἀλλά καί κεραυνοί κατέπεσον, ἑνός τούτων διατρήσαντος  πάσας τάς αἰθούσας τῆς οἰκίας τοῦ Δ. Σταμούλη <ἐν τῇ Ἄνω Χώρᾳ> καί περιλείξαντος πᾶν χρυσίζον ἐν αὐτῇ ἀντικείμενον <ἑτέρου ἔν τινι οἰκίᾳ τῆς Κάτω Χώρας κ(αί) τρίτου ἐν τῇ ἐν Ἁγίᾳ Λεούσῃ τοῦ  Κάμπου  οἰκίᾳ τοῦ ἱερέως ἄνευ θυμάτων>· ἀτυχῶς δέ καί πρό ἐτῶν συνέβησαν ἀτυχήματα ἐκ παρομοίας πτώσεως κεραυνῶν ἐν τῇ  Ἄνω Χώρᾳ, οὐδεμιᾶς πώποτε ληφθείσης προνοίας   ἵνα ἱδρυθῶσιν ἀλεξικεύραυνα ἐν τε τῇ Μονῇ καί ἑκατέρωθεν <τῶν> ἐν τῇ Χώρᾳ τμημάτων αὐτῆς πρός πρόληψιν τοιούτων ἀτυχημάτων. Ἄχρι σήμερον ἐν τῇ νήσῳ γίνεται μνεία φοβερωτάτης πλημμύρας, ἐπισυμβάσης ἐν λίαν ἀφισταμένῃ ἐποχῇ, κατά τήν ἡμέραν τῆς μνήμης τοῦ Ὁσίου Χαρίτωνος τοῦ Ὁμολογητοῦ, τῇ 28ῃ Σεπτεμβρίου, καθ᾽ ἥν ἡ θάλασσα ἐκμανεῖσα, ἐξετράπη τῶν ὁρίων αὐτῆς, ἀνυψωθεῖσα μέχρι τῶν ἀμφιθεατρικῶς κειμένων κλιτύων τοῦ Περδικάρη καί τῶν τοῦ Τιμίου Προδρόμου τοῦ Μυρᾶ ὑψωμάτων πρός Μ. τῆς Γυναικείας Μονῆς καί παρά τό Μονύδριον <τό ἀποκαλούμενον> τά Ἅγια τῶν Ἁγίων. πρός ἀνάμνησιν δέ τοῦ γεγονότος τούτου, ἴσως πρό διακοσίων καί ὀγδοήκοντα ἐτῶν ἐπισυμβάντος, καί τῆς διασώσεως τῶν κατοίκων, καθώς καί τοῦ τελεσθἐντος τούτου ὑπερφυσικοῦ ἀναβρασμοῦ ἐκ τῆς ἐξορμήσεως τῶν θαλασσίων ὑδάτων, ἅπαντες οἱ Ναοί μετά τῆς Μονῆς κρούουσι τούς κώδωνας, καίτοι ἡ τοῦ ρηθέντος Ὁσίου ἑορτή δέν ἀναγράφεται ἐν ταῖς μετ᾽ ἀργίας τεθεσπισμέναις ὑπό τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ὑπέργηροι <τινες> τῶν ἐν τῇ νήσῳ ἀφηγοῦνται ὅτι ἐν μικρῇ ἡλικίᾳ ὄντες καί περιαγόμενοι ἀνά τά ρηθέντα μέρη ἐν οἷς ἡ θάλασσα ἀνῆλθεν, ἀνεύρισκον θαλάσσια λείψανα ἐκ κογχυλίων, πορφυρῶν ἑλίκων καί λοιπῶν».

Διά τήν πιστήν ἀντιγραφήν: "Ο ΠΑΤΜΙΟΣ"

         Αὐτά γράφει ὁ Σμυρνάκης!  Ὄντως, μέχρι σήμερα στό Μοναστήρι μας τελεῖται Μέγας Ἑσπερινός, Ἀρτοκλασία καί Θεία Λειτουργία, κατά τήν ἡμέρα τῆς Μνήμης  τοῦ Αγίου Χαρίτωνα, ὁ Ὁποῖος ἔσωσε τό Νησί μας ἀπό τήν καταστροφική μανία τῶν ἀκραίων καιρικῶν φαινομένων....

Ὄποιος ἐπισκεφθεῖ τόν Ἅη Γιάννη, στή Χώρα, στήν περιοχή "Ἅγια τῶν Ἁγίων" καί σκαλίσει τό χώμα (ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία), θά βρεῖ ὄστρακα (κοχύλια, πατελίδες κ.λ.π.)

Ταῦτα, ὥστε νά μήν λησμονοῦμε τήν ... ἱστορία μας.