Σάββατο 18 Ιουνίου 2016

Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς




Ἡ πηγή
«Ἐὰν τις διψᾷ....»
Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς. (Ἰωαν. ζ΄37-52, καὶ η΄12)


Ἡμέρα γενεθλίων ἡ σημερινή. Ἡμέρα, κατὰ τὴν ὁποῖαν θεμελιώνεται ἡ Κιβωτός τῆς «Καινῆς Διαθήκης». Ἡ Ἐκκλησία. Ἅν ἔλειπεν ἡ ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς, τὸ ἔργον τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν κόσμον θὰ ἔχανε τὸ νόημά του.
 Ὅπως κατὰ τὸν κατακλυσμόν, ἡ κιβωτὸς τοῦ Νῶε ἔσωσε τοὺς ἀνθρώπους καὶ κάθε ἄλλη ζωντανὴν ὕπαρξιν ἀπὸ τὸν θάνατον, ἔτσι καὶ ἡ Ἐκκλησία ἔγινε καὶ θὰ συνεχίζῃ νὰ εἶναι τὸ μέσον, τὸ  μ ό ν ο ν  μέσον, σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου ἐν μέσῳ τοῦ πνευματικοῦ κατακλυσμοῦ, ποὺ περιβάλλει τὴν κοινωνίαν.
Καὶ αὐτῆς τῆς κιβωτοῦ κατασκευαστὴς μὲν εἶναι ὁ Χριστός, Κυβερνήτης δὲ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ τρίτον Πρόσωπον τῆς Ἁγ. Τριάδος.
Ὡσὰν σήμερα κατῆλθεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐν εἴδει «γλωσσῶν ὡσεὶ πυρός», εἰς τοὺς Ἀποστόλους καὶ ἔκτοτε μένει ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, τὴν ὁποίαν κατευθύνει καὶ ἁγιάζει.
Μὲ τὰς θαυμαστὰς ἐνεργείας καὶ σωτηριώδεις ἐπιδράσεις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ποὺ ἐνεφανίσθησαν καὶ ἐμφανίζονται εἰς τὴν ζωὴν τοῦ ἀνθρώπου, θὰ ἤθελε νὰ ἀσχοληθῇ, ἀγαπητοί, τὸ σημερινό μας κήρυγμα.

Α΄ Πρὶν ἔλθῃ τὸ φῶς!  
Ὅταν ὁ Θεὸς ἐδημιουργήσε τὸν ὑλικὸν κόσμον καὶ ἦτο ἀκόμη «ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος», σημειώνει ἡ Ἁγία Γραφή, ὅτι «πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τῆς ἀβύσσου».  Τὸ πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπιστατοῦσε, ἐξεκόλαπτε καὶ προητοίμαζε μὲ σοφίαν τὴν σημερινὴν ἁρμονίαν τοῦ κόσμου, ποὺ μᾶς καταπλήσσει μὲ τὸ κάλλος του.
Αὐτὸ κατόπιν μετέβαλε τὸ χωματένιο σῶμα τοῦ Ἀδὰμ εἰς ζωντανὴν ὕπαρξιν μὲ ψυχήν. Αὐτὸ ἐφώτισε τοὺς κριτὰς καὶ βασιλεῖς τοῦ   Ἰσραήλ. Αὐτὸ ἐνέπνευσε τοὺς προφήτας, διὰ νὰ προείπουν τὰ συγκλονιστικὰ γεγονότα, ποὺ θὰ ἐπραγματοποιοῦντο μετὰ αἰῶνας. Αὐτὸ ἔδωσε καὶ εἰς τοὺς Ἕλληνας καὶ εἰς τοὺς κατὰ κόσμον σοφοὺς μερικὰς ἀκτὶνας φωτός, διὰ νὰ διατυπωθοῦν, μεταξὺ τῶν ἄλλων, καὶ ἀλήθειαι, αἱ ὁποῖαι προητοίμαζον τοὺς λαοὺς εἰς ὑποδοχὴν τοῦ Εὐαγγελίου.  Αὐτὸ προπαρεσκεύασε, τέλος, τὰ γεγονότα, ὥστε νὰ ἀνατείλῃ ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, ὁ υἱὸς καὶ Λόγος τοῦς Πατρός, ὁ Χριστός.

Β΄ Μετὰ τὴν ἀνατολήν.
Καὶ σήμερον διαλύεται πλέον τὸ πνευματικὸ σκοτάδι. Γεννᾶται καὶ θεμελιώνεται ἡ μυστικὴ πηγὴ τῶν χαρίτων, ἡ Ἐκκλησία. Κατέρχεται τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἰς τοὺς μαθητὰς καὶ τοὺς μεταβάλλει κατὰ τρόπον ἄμεσον καὶ θαυμαστόν. Οἱ ἀμαθεῖς γίνονται σοφοί· οἱ ψαράδες, θεολόγοι· οἱ φοβισμένοι καὶ δειλοί, ἥρωες καὶ ἄτρομοι·  οἱ μέχρι πρὸ ὁλίγου κατάκλειστοι εἰς τὸ ὑπερῷον, ἀπὸ σήμερον ἀναδεικνύονται οἱ ἡρωϊκώτεροι σημαιοφόροι, ποὺ ἀκατάβλητοι θὰ μεταφέρουν τὴν σημαίαν τῆς νέας πίστεως ἐνώπιον ἀρχόντων καὶ βασιλέων, «ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς».
Θὰ ἀψηφήσουν κόπους.  Θὰ ἀντιταχθοῦν εἰς τὴν βίαν τῶν ἐχθρῶν. Θὰ ὁδηγηθοῦν εἰς φυλακὰς καὶ συνέδρια. Θὰ συντρίψουν εἴδωλα καὶ θεότητας. Θὰ ὑψώσουν τὰ νέα σύμβολα εἰς τὰ ἐρείπια τῶν ναῶν των, ὅπου τοῦ λοιποῦ θὰ δοξάζεται  ὁ ἀληθινὸς Θεός.
Θὰ ἀποθάνουν τέλος χαίροντες καὶ ὑμνολογοῦντες.
Μέσα εἰς τὴν σφαῖραν τῆς ζωογόνου πνοῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος θὰ «ὑπογραφῇ» ἡ «Καινὴ Διαθήκη», ἡ νέα συμφωνία, ποὺ θὰ ἀνοίξῃ τὸν οὐρανὸν διὰ τὸν δεσμώτην ἐπὶ τῆς γῆς ἄνθρωπον.
Ἱστορικὴ καὶ παγκοσμίου σημασίας ἡ ἡμέρα ἡ σημερινή.
Γ΄ Ἡ ἀνεξάντλητη πηγὴ δωρεῶν.
 
«Ἐὰν τις διψᾷ, ἐρχέσθῳ πρὸς με καὶ πινέτω» εἶπεν ὁ Κύριος. Καὶ πράγματι. Ἀπὸ τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς ἡ Ἐκκλησία, ἡ ταμιοῦχος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἔγινεν ἡ ἀστείρευτη πηγή, ποὺ σβήνει τὴν πνευματικὴν δίψαν κάθε ἀνθρώπου καὶ πραγματοποιεῖ καταπληκτικὰς ἠθικὰς μεταβολὰς καὶ ψυχικὰς νεκραναστάσεις.
Τὸ μὲγα καὶ τὸ ἀσύλληπτον θαῦμα εἶναι, πῶς κατώρθωσεν ἡ Ἐκκλησία νά μείνῃ σῴα, ἀνεπηρέαστος καὶ ἀκεραία μέσα εἰς μίαν τόσον μεγάλην καὶ θυελλώδη τρικυμίαν, ποὺ ἐσήκωσεν ἡ ἀπιστία, τὸ ξίφος τῶν Ρωμαίων, ἡ ἀντίδρασις τῶν ποικίλων ἐχθρῶν. Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα διεφύλαξε τὴν Ὀρθοδοξίαν ἐν τῇ ἀληθείᾳ καὶ τὴν ἐκράτησεν ἀμόλυντον καὶ καθαράν, διὰ νὰ ὁδηγῇ σήμερον τοὺς ταξιδιώτας τῆς ζωῆς εἰς τὸν λιμένα τῆς σωτηρίας.
Πόσα ὅμως δὲν ὀφείλομεν καὶ ὡς ἄτομα εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον; Αὐτὸ ἐφώτισε καὶ φωτίζει διὰ μέσου τῶν αἰώνων τὸν νοῦν τοῦ χριστιανοῦ, ὥστε νὰ βλέπῃ τὴν ἀλήθειαν καὶ νὰ μὴ παρασύρεται ἀπὸ τὴν πλάνην καὶ τὴν ἀπάτην. Τί θὰ ἦτο ἡ σημερινὴ ἀνθρωπότης, ἄν ἔλειπε ἀπὸ τὴν ζωὴν της τὸ Ἅγιον Πνεῦμα!  Αὐτὸ κρατεῖ τὸν πυρσὸν τῆς ἀληθείας, τὴν ἄνωθεν σοφίαν καὶ φωτίζει τὸν δρόμον μας, ποὺ εἶναι γεμᾶτος ἀπὸ κινδύνους καὶ ἀπειλὴν θανάτου. «Ἁγίῳ Πνεύματι ἀναβλύζει τὰ τῆς χάριτος ρεῖθρα»,  ψάλλει ἡ Ἐκκλησία μας. Ρεῖθρα καὶ χείμαρροι πνευματικοὶ ἀνεπήδησαν ἀπὸ τὴν Πέτραν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ποὺ αἰῶνας τώρα ποτίζουν τὰς ψυχὰς τῶν πιστῶν.
Ἀλλὰ δὲν εἶναι μόνον αὐτό. Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα ἀνέδειξε καὶ τοὺς ἥρωας τῆς πίστεως καὶ τῆς ἀρετῆς. Ἐνεψύχωσε καὶ ἐμψυχώνει διαρκῶς τοὺς πιστοὺς, ὥστε παρὰ τοὺς κινδύνους καὶ τὰ ἀπειλάς, νὰ ἀντιμετωπίζουν μὲ γενναῖον φρόνημα καὶ ἀκλόνητον ψυχὴν τοὺς δημίους, τοὺς διώκτας, τοὺς ἀντιπάλους. Νεαραὶ ὑπάρξεις, ἁγναὶ παρθένοι, ἄπλαστα ἀκόμη παιδιά, ἀντίκρυσαν τὸν κίνδυνον καὶ τὸ μαρτύριον μὲ ἠρεμίαν καὶ θάρρος, ποὺ ἔκανε νὰ καταπλήσσωνται οἱ διῶκται.  Μὲ τὴν δύναμιν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐγράφησαν οἱ ἐκπληκτικώτεροι ἡρωϊσμοὶ καὶ τὰ μεγαλύτερα τρόπαια, ἀπὸ ὅσα εἶδεν ὁ κόσμος.
Καρπὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι ἡ καρτερία καὶ ἡ εὐψυχία, μὲ τὴν ὁποίαν οἱ πιστοὶ ἀντιμετωπίζουν τὰ λυπηρὰ γεγονότα τῆς ζωῆς των. Ἐνῶ γύρω των καίει τὸ καμίνι τῶν πικριῶν, τῶν ἀτυχημάτων, τῶν θλίψεων, αὐτοὶ διατηροῦν μίαν ἐσωτερικὴ γαλήνη, μίαν ἠρεμίαν ποὺ μόνον οὐρανία δύναμις ἠμπορεῖ νὰ ἐπιτύχῃ.
Καρπὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι ἡ ἀφύπνισις τῆς συνειδήσεως, ὅταν βαρύνεται ἀπὸ τὴν ἁμαρτία.
Πόσαι ψυχαὶ δὲν συνῆλθον ἀπὸ τὸν ὕπνον τῆς ἁμαρτίας εἰς στιγμάς, ποὺ οἱ ἄλλοι εἶχον πιστέψει ὅτι ἦτο ἀδύνατος ἡ μεταμέλεια!  Καταπληκτικὰς περιπτώσεις μετανοίας ἀναφέρει ἡ παλαιὰ καὶ σύγχρονος ἱστορία, ποὺ μόνον ἡ λέξις θαῦμα ἠμπορεῖ νὰ τὰς ἐξηγήσῃ.
Ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν ἀφύπνισιν, πάλιν τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἶναι ἐκεῖνο, ποὺ ἐνισχύει τὴν ἀδύνατον ἀνθρωπίνην ψυχήν, ὥστε νὰ σταθῇ ὀρθία εἰς τὰς ἐπιθέσεις τοῦ κακοῦ καὶ νὰ μὴ ξαναπέσῃ.  Πόσοι μέθυσοι, δοῦλοι ἐπὶ χρόνια εἰς τὸ πάθος. Πόσοι χαρτοπαῖκται, αἰχμάλωτοι τῆς συνηθείας. Πόσοι δεσμῶται ἀνομολογήτων παθῶν. Πόσοι κατάδικοι πικροτάτης ἠθικῆς δουλείας. Πόσοι, πόσοι, ποὺ ἐσύροντο ἀπὸ τὸ ἅρμα τοῦ διαβόλου, δὲν μετεβλήθησαν καὶ δὲν ἀνεδείχθησαν ὑποδείγματα ἀρετῆς καὶ κοσμιότητος καὶ σωφροσύνης!  Εἰς τὰς στιγμὰς τῶν μεγάλων ἐσωτερικῶν συγκρούσεων, ὅταν μέσα των τὸ φῶς συνεπλέκετο μὲ τὸ σκοταδι, τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἦτο ὁ ἀχώριστος συμπαραστάτης καὶ ὁ ἀνίκητος σύμμαχος, ποὺ ἐνίσχυε, ποὺ ἐθέρμαινε τὴν ψυχήν, ποὺ συμπροσηύχετο μὲ τοὺς ἀγωνιστάς. «Αὐτὸ τὸ Πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις» (Ρωμ. η΄26), γράφει ὁ Ἀπ. Παῦλος. Ἄν μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ γνωρίζῃ ὅλας τὰς μυστικὰς ἐπιδράσεις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, θὰ ἔμενε κατάπληκτος ἀπὸ τὴν βοήθειαν καὶ τὴν συμπαράστασιν, ποὺ προσφέρει διαρκῶς εἰς ὅλους μας ὁ Παράκλητος, ὁ Οὐράνιος αὐτὸς Βασιλεύς. Ὅ,τι καλὸν καὶ ἅγιον καὶ θεῖον ὑπάρχει μέσα μας, τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ μᾶς τὸ ἐχάρισε.
Αὐτὸ τὸ ἐδημιούργησε. Αὐτὸ τὸ συντηρεῖ. Ἡ Πεντηκοστὴ εἶναι ἡμέρα ποὺ ἐγεννήθη μαζὺ μὲ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἡ ἁγιότης, ἡ πλήρης καὶ τελεία. Κατὰ τὴν ἡμέραν αὐτὴν ἦλθεν ἀπὸ τὸν Οὐρανὸν τὸ θεῖο πῦρ, νὰ κατακαύσῃ τὸ κακόν, ἦλθε τὸ «ὕδωρ τὸ ζῶν», νὰ σβήσῃ τὴν ψυχικὴν δίψαν, ἦλθε τὸ φῶς νὰ διαλύσῃ τὸ σκοτάδι. «Ἁγίῳ Πνεύματι πᾶσα ψυχὴ ζωοῦται». Ἀπὸ τὴν ἠμέραν ἐκείνην ἐκδηλώνονται οἱ εὔχυμοι καρποὶ τοῦ Πνεύματος, ποὺ εἶναι: «ἀγάπη, χαρὰ, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πρᾳότης, ἐγκράτεια» (Γαλ. ε΄ 22, 23). Νέοι ὁρίζοντες πλέον εἰς τὴν ζωὴν τοῦ ἀνθρώπου. Νέοι χυμοὶ εἰς τὸ κλῆμα τῆς νοητῆς Ἀμπέλου, τῆς Ἐκκλησίας.
-Κύριε, εὐλογοῦμεν καὶ μεγαλύνομεν τὸ Ὄνομά Σου, διότι ἔστειλες ἀπὸ τὸν οὐρανὸν εἰς τὴν ἄγονον γῆν μας τὴν χάριν καὶ τὴν δρόσον τοῦ Ἁγίου   Σου Πνεύματος, ποὺ ἔγινεν ἡ πηγὴ τῶν μεγάλων δωρημάτων καὶ ἡ δύναμις, ποὺ ἀνεκαίνισε τὸν κόσμον!

Ἀγαπητοί,
Διψᾷ ἡ ἀνθρωπίνη ψυχή. Φλογίζεται ἀπὸ πόθους. Καίεται ἀπὸ ἐπιθυμίας. Δὲν εἶναι ὅλοι οἱ πόθοι της πάντοτε ἅγιοι. Ἔχουν πολλάκις πολλὴν γῆν καὶ πολὺ ρύπον. Κοντά μας πλέον οἱ χείμαρροι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἡ καθάρσις εἶναι εὔκολος. Καὶ ἡ ἱκανοποίησις τῆς ψυχικῆς δίψης ἐπίσῃς. Δὲν μένει παρὰ νὰ ἀνοίξωμεν τὰς ψυχὰς, ποὺ πυρακτώνουν κλίσεις καὶ ἐπιθυμίαι. Νὰ πλημμυρίσουν ἀπὸ τὰ εὐλογημένα ρεῖθρα τοῦ Θεοῦ. Θὰ ἀκτινοβολήσουν τότε ἀπὸ καθαρότητα. Θὰ ζωογονηθοῦν ἀπὸ τὴν θείαν χάριν. Θὰ δροσισθοῦν καὶ θὰ σκιρτήσουν ἀπὸ εὐδαιμονίαν. Εἰς τὴν ξηρὰν καὶ χέρσον μέχρι χθὲς γῆν, θὰ ἀναβλαστήσουν θαλεροὶ ἀνθῶνες ἀρετῆς καὶ ἁγιότητος.
Νέα ζωὴ θὰ ἀναπηδήσῃ ἀπὸ τὰς ψυχάς, ποὺ ἔχει νεκρώσει ἡ ἁμαρτία καὶ ὁ διάβολος.
Ψυχαὶ, ποὺ καίεσθε ἀπὸ τὴν δίψαν! Οἱ οὐράνιοι σωλῆνες ἐστήσθησαν ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ Θεοῦ. Καὶ οἱ κρουνοὶ ἐτοποθετήθησαν χρυσοῖ ἀπὸ τὸν Μέγαν τροφόδοτην τοῦ κόσμου.
Χείμαροι «ζῶντος ὕδατος» ἐκπηγάζουν ἀπὸ τὸν οὐρανόν. Τὶ περιμένομεν; Ὁ Κύριος μᾶς καλεῖ. «Ἐὰν τις διψᾷ ἐρχέσθω πρὸς Με καὶ πινέτω».
ΠΗΓΗ: http://anavaseis.blogspot.gr/2012/06/blog-post_8507.html

Δοξαστικό Πεντηκοστῆς

 ΒΑΣΙΛΕΥ ΟΥΡΑΝΙΕ
ΨΑΛΛΕΙ Ο ΕΙΜΝΗΣΤΟΣ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΤΣΑΜΚΙΡΑΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΟΝΤΑ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗ ΑΘ.ΚΑΡΑΜΑΝΗ

Κεκραγάρια τῆς Πεντηκοστῆς

 ΚΥΡΙΕ ΕΚΕΚΡΑΞΑ & ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ ΕΟΡΤΑΖΟΜΕΝ
ΨΑΛΛΕΙ Ο ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΣ ΑΡΧΟΝΤΑΣ ΠΡΩΤΟΨΑΛΤΗΣ ΧΡ.ΘΕΟΔΟΣΟΠΟΥΛΟΣ ΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ 1960.

Παρασκευή 29 Απριλίου 2016

ΝΙΠΤΗΡΑΣ ΠΑΤΜΟΣ 2016

 Η τελετή του Ιερού Νιπτήρα
28 Απριλίου 2016
Το βίντεο της τελετής του Ιερού Νιπτήρα στην Πάτμο
 από τον Νίκο Μελιανό

Τρίτη 26 Απριλίου 2016

" Τον Νυμφώνα Σου βλέπω ..."

Εξαποστειλάριον Αγίας
και Μεγάλης Εβδομάδος
 Ψάλλει ο πρωτοψάλτης Σωτήρης Δογάνης
(απόφοιτος της Πατμιάδος Εκκλησιαστικής Σχολής)
album: "Ιδού ο Νυμφίος έρχεται ..." Υμνωδία και Υμνολογία της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδας εν χορδαίς και οργάνοις
Παραγωγή: Μουσικές Εκδόσεις "Σείστρον"

Κυριακή 24 Απριλίου 2016

Η φωνή μας!


Η φωνή θέλει προσοχή: 
30% οι πιθανότητες να αποκτήσετε πρόβλημα
Human respiratory system cross section, head part.
Την προσοχή όλων – και ιδιαίτερα αυτών που είναι υποχρεωμένοι να χρησιμοποιούν πολύ τη φωνή τους – εφιστούν οι Ωτορινολαρυγγολόγοι, καθώς δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο (7,5 εκατομμύρια μόνο στις ΗΠΑ!) κάθε χρόνο έχουν προβλήματα με τη φωνή τους!
«Η φωνή είναι μία από τις σημαντικότερες λειτουργίες του ανθρώπινου οργανισμού και μέσω αυτής κάνουμε το μεγαλύτερο μέρος της καθημερινής μας επικοινωνίας με τα άτομα του κοντινού και μη περιβάλλοντός μας» αναφέρει ο Χειρουργός Ωτορινολαρυγγολόγος Μηνάς Ν. Αρτόπουλος, και προσθέτει: «Γι αυτό χρειάζεται προσοχή καθώς και η φωνή πολλές φορές ασθενεί. Μάλιστα οι πιθανότητες για να αποκτήσει κάποιος πρόβλημα φωνής κατά τη διάρκεια της ζωής του είναι 30%».
Όπως είναι γνωστό, η φωνή χαρακτηρίζεται από το ύψος, την ένταση και τη χροιά. Το ύψος της φωνής καθορίζεται από τη συχνότητα των ταλαντώσεων των φωνητικών χορδών. Η συχνότητα έχει άμεση εξάρτηση από το μήκος, το πάχος και την ένταση των χορδών. Η ένταση της φωνής εξαρτάται από την πίεση της εκπνοής κατά τη στιγμή της ομιλίας. Η χροιά της φωνής προσδιορίζεται από τον βασικό τόνο, που δίνεται από τη φωνητική μηχανή, σε συνδυασμό με την αρμονία.
«Η φωνασθένεια προσβάλλει κυρίως άτομα που είναι υποχρεωμένα να χρησιμοποιούν πολύ τη φωνή τους και που δεν κάνουν σωστή χρήση της, όπως τραγουδιστές, εκπαιδευτικούς, εκφωνητές, δικηγόρους κλπ.» εξηγεί ο κ. Αρτόπουλος και προσθέτει: «Οι συνηθέστεροι παράγοντες εμφάνισης της φωνασθένειας οφείλονται σε: συνάχι, φλογώσεις του λαιμού, αναιμία, μεταγριππικές επιπλοκές κ.ά.»
  • Οι Ω.Ρ.Λ συνιστούν, λοιπόν, μερικές πρακτικές οδηγίες για να μην έχουμε πρόβλημα με την φωνή μας:
  • Αποφύγετε την ομιλία σε θορυβώδη περιβάλλοντα
  • Αποφύγετε τις κραυγές, τις στριγκλιές, το δυνατό γέλιο καθώς και τις συνεχείς απόπειρες καθαρισμού του λαιμού
  • Καταστείλετε το βήχα σας και προσπαθήστε να πταρνισθείτε «μαλακά» και όχι με θόρυβο
  • Αποφύγετε τη δημιουργία παράξενων ήχων με τη φωνή σας
  • Μην ψιθυρίζετε. Το ψιθύρισμα είναι χειρότερο από την ομιλία
  • Αρχίστε την κάθε πρόταση ομιλίας με εκπνοή
  • Κάντε μία παύση στη μέση της πρότασης και αναπνεύστε πάλι
  • Διατηρείστε ένα απαλό και σωστό τρόπο ομιλίας με σωστή άρθρωση
  • Ομιλείτε με τη σωστή ταχύτητα ομιλίας
  • Δώστε ευλυγισία στη φωνή σας
  • Μάθετε να χρησιμοποιείτε τη φωνή σας με όσο το δυνατόν λιγότερη προσπάθεια και τάση
  • Μην ομιλείτε για πολλή ώρα, αποφύγετε τις παρατεταμένες τηλεφωνικές συνομιλίες, δώστε χρόνο στη φωνή σας να ξεκουραστεί κατά τη διάρκεια της ομιλίας σας
  • Αποφύγετε να μιλάτε ή να τραγουδάτε συνέχεια κοντά στα όρια της φωνητικής σας κλίμακας. Δώστε χρόνο στη φωνή σας να ξεκουραστεί μετά.
  • Χρησιμοποιήστε σωστά την κοιλιακή ή διαφραγματική αναπνοή
  • Διατηρείστε την σωστή ενυδάτωση του σώματος, πίνοντας 7-9 ποτήρια νερό την ημέρα
  • Σε περίπτωση κρυολογήματος η λαρυγγίτιδας συμβουλευτείτε αμέσως τον ειδικό ιατρό
  • Αποφύγετε τη ξηρασία που δημιουργεί ο κλιματισμός σε εσωτερικούς χώρους
  • Αποφύγετε την εισπνοή μολυσμένου αέρα
  • Διατήρηση καλής γενικής κατάστασης
  • Αναπαύεστε αρκετά
  • Ασκηθείτε συχνά
  • Διατηρείστε μια ισορροπημένη δίαιτα που να περιλαμβάνει λαχανικά, φρούτα και τροφές ολικής αλέσεως
  • Αποφύγετε το κάπνισμα
  • Θεραπεύεστε την γαστρο-οισοφαγική παλινδρόμηση εφόσον πάσχετε
  • Αποφεύγετε τα καφεϊνούχα και αλκοολούχα ποτά γιατί αυτά προκαλούν αφυδάτωση
  • Η χρήση ενός υγραντήρα θα βοηθήσει στην ενυδάτωση
  • Ο «καθαρισμός» του λαιμού θα πρέπει να αποφεύγεται γιατί προκαλεί τραυματισμό στις φωνητικές χορδές
  • ΠΗΓΗ: http://www.pemptousia.gr/

Η Βαϊοφόρος



Ερμηνεία της εικόνας


vaion
Η σκηνή αναφέρεται στην Ευαγγελικά περικοπή που περιγράφει τη θριαμβευτική είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, έξι ημέρες πριν από το Πάσχα. Για το περιστατικά αυτά μιλούν όλοι οι Ευαγγελιστές: Ματθ. 21: 1-11, Μαρκ. 11:1-10, Λουκ. 19: 29-38, Ιων. 12:12-15.
Η εικόνα της Βαϊοφόρου περιγράφει έντεχνα το ιστορικά γεγονός της θριαμβευτικής εισόδου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, αποκαλύπτοντας συχρνως και το «κεκρυμμνο μυστριο» καθώς και το βαθύτερο νόημα των συμβάντων. Είναι επίσης η πρώτη στη σειρά των εικόνων εκείνων που αναφέρονται στα Πάθη και την συναντούμε στην εκκλησιαστική τέχνη από τα πρώτα κιόλας χριστιανικά χρόνια, στις Σαρκοφάγους των Κατακομβών.
Στην εικόνα βλέπουμε τον Χριστό καθισμνο σε υποζύγιο και τους Μαθητές να ακολουθούν, με επί κεφαλής τον απόστολο Πέτρο. Η πομπή πορεύεται προς την πύλη της εισόδου της πόλεως, όπου Τον αναμένει πλήθος κόσμου, κρατώντας κλαδιά από βάγια και φοίνικες.
Τα πρόσωπα των ανθρώπων είναι χαρούμενα κι ενθουσιώδη, καθώς θεωρούν ότι ο Χριστός είναι ο αναμενόμενος Μεσσίας που, κατά τις παραδόσεις του ιουδαϊκού λαού, θα ερχόταν Πάσχα στα Ιεροσόλυμα και θα ελευθέρωνε το υπόδουλο έθνος. Με το γεγονός της εισόδου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα εκπληρώθηκε η προφητεία του προφήτη Ζαχαρία που λέει: «Χαίρε σφόδρα θγατερ Σιν˙ κήρυσσε, θγατερ Ιερουσαλμ˙ ιδού ο βασιλεύς σου έρχεται σοι δίκαιος και σζων αυτός, πραΰς και επιβεβηκς επί υποζγιον και πώλον νον» (Ζαχ. 9:99).
Αριστερά και πίσω από το σημείο απεικόνισης του Χριστού ζωγραφίζεται βραχώδης τόπος. Έτσι προσδιορίζεται η ακτίνα της πορείας του Χριστού και των Μαθητών από τη Βηθφαγ, που ήταν προάστιο της Ιερουσαλήμ κοντά στο όρος των Ελαιών, προς το κέντρο της πόλεως.
Η σκηνή χαριτνεται και πλουτζεται με την παρουσία και τη χαρούμενη συμμετοχή των «ακκων παδων του Ισραήλ» τα οποία είτε ανεβασμένα στα δέντρα για το κόψιμο των κλάδων είτε στρώνοντας τα ιμτι τους στο δρόμο για την υποδοχή του Χριστού, εκπροσωπούν τις αγνές και άδολες ψυχές που υποδέχονται τον «Βασιλέα της Δξης».
Ο Χριστός ζωγραφίζεται καθισμένος πλάγια πάνω στο υποζγιο ευλογών. Έτσι φαίνεται σαν να είναι ένας ένθρονος και δοξασμένος ηγέτης, που επισκέπτεται τους υπηκόους Του. Στο άλλο Του χέρι κρατάει κλειστό ειλητριο, σύμβολο του νόμου της Καινής Διαθήκης, που πρόκειται να συνάψει με τον άνθρωπο προσφέροντας ως λύτρο το Αίμα Του. Η ελαφρά προς τα πίσω στροφή της κεφαλής Του δίνει την εντύπωση ότι συνομιλεί με τον πρώτο της χορείας των Μαθητών, τον απόστολο Πέτρο. Ο αγιογράφος θέλει μ’ αυτό να επισημάνει ότι ο δοξαζόμενος από το πλήθος ηγέτης, αν και φαίνεται ως βασιλεύς, δεν είναι άλλος παρά ο «Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρταν του κόσμου».
Η όλη σκηνή, αν και περιγράφει στιγμές δόξης και θριάμβου, εμφανίζει κάτι το πολύ παράδοξο: Βλέπουμε το λαό να επευφημεί ως επίγειο Βασιλιά Εκείνον που είχε κατ’ επανάληψιν σαφώς διακηρύξει: «Η βασιλεία η εμ ουκ έστιν εκ του κόσμου τούτου». (Ιων 12, 36).
(Πηγή: faneromenihol.gr)
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ:  http://alopsis.gr

Κυριακή των Βαϊων

"Προ έξ' ημερών του Πάσχα"
Δοξαστικό Κυριακής των Βαϊων ήχος πλ. β΄.
 Ερμηνεύει ο Ελευθέριος Ι. Χατζηλάρης
Δ/χος Μουσικοδιδάσκαλος Β.Μ. - Πτ/χος Ειδικού Αρμονίας -
Πτ/χος Αντίστιξης - 
Απόφοιτος της Πατμιάδος Εκκλ/κής Σχολής -
 τ.Λαμπαδάριος Ι.Ν.Αγ.Κων/νου Ομονοίας (1993)

Σάββατο 23 Απριλίου 2016

Πάτμος ..



 ....το Ιερό Νησί της Αποκαλύψεως!
Πάτμος! Πάτμος, το Ιερό Νησί της Αποκαλύψεως! Πάτμος, η Ιερουσαλήμ του Αιγαίου! Πάτμος, Πάτμος, ... Με ποια λόγια να περιγράψει κανείς το μικρό αυτό Νησί, στο Βόρειο σύμπλεγμα της Δωδεκανήσου; Θα τολμήσουμε μια σκιαγράφιση του, ώστε νά πάρει ο αναγνώστης, μια ελάχιστη γεύση, από τη μακραίωνη και τόσο σημαντική ιστορία του. Έχουν κυκλοφορήσει άπειρα δημοσιεύματα· τό διαδίκτυο κατακλύζεται από σχόλια, φωτογραφίες, φιλμάκια· προβολή ἀξιόλογη από φορείς, επαγγελματίες κλπ. Την Πάτμο όμως δεν μπορεὶς να την γνωρίσεις, αν δεν αγγίξουν τα πόδια σου στα αγιασμένα χώματά της, αν δεν αναπνεύσεις το πνευματικό της οξυγόνο, αν δεν λουστείς με τη Θεϊκή Χάρη, που εκπηγάζει από τον Ιερό Βράχο της Αποκαλύψεως και «αρδεύει» όλο το Νησί. Πρέπει να υπερτονισθεί αυτό το σημείο, ώστε να αποφύγουμε να μιλάμε «για αύρα» και για κάθε άλλο άσχετο με τον Θεοβάδιστο και Αποστολοβάδιστο αυτό Τόπο.
Κατά την προ Χριστού εποχή οι μαρτυρίες για την Πάτμο δεν είναι ικανές για την ανάδειξη της ιστορίας της. Ασφαλώς όμως, η γειτνίασή της με τις Μικρασιατικές ακτές, ο κομβικός της ρόλος στο Αιγαίο, τα εναπομείναντα τείχη της Ακρόπολης της καί άλλων, δυστυχώς ολίγων μέχρι σήμερα αρχαιολογικών ευρημάτων, οδηγούν στο συμπέρασμα ότι είχε αναπτύξει μεγάλη εμπορική κίνηση, ακμαίο πολιτισμό και οι κάτοικοι διεκρίνοντο για τη λατρεία τους προς τη Θεά Άρτεμη.
          Σταθμό και αφετηρία συνάμα στο ιστορικό «γίγνεσθαι» του Νησιοῦ, απετέλεσε το γεγονός της εξορίας σ᾿ αυτό, του Ιωάννη, του «Ηγαπημένου Μαθητού του Κυρίου». Η παρουσία του στην Πάτμο δεν συνετέλεσε μόνο ώστε να αλλάξει ριζικά η ιστορία της, η ζωή των κατοίκων της, ο πολιτισμός της, αλλά την καθαγίασε και την ανέδειξε ως παγκόσμιο Χριστιανικό προσκύνημα.
          Δεύτερος μεγάλος σταθμός, η «αύτοεξορία» του Ἀσκητή Ὁσίου Χριστοδούλου, ο οποίος το 1088 έκτισε, κατόπιν αδείας (και δωρεάς) του Αυτοκράτορα Αλεξίου του Κομνηνού, το Ιερό του Καθίδρυμα προς τιμήν του Ευαγγελιστή Ιωάννη.
Ο Θεολόγος χειραγώγησε τήν Πάτμο στον Χριστό καί έγινε ο παιδαγωγός και ο πνευματικός της πατέρας.  Ο  Όσιος υπήρξε ο Μέγας οικιστής της κατά τον 11ο αιώνα. Και οι δυο τους εξώρμισαν στην Πάτμο από την Μικρά Ασία, εμπνεόμενοι από το ίδιο πνευματικό ιδεώδες. Ο πρώτος «ἐγένετο ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ, διά τόν λόγον  τοῦ Θεοῦ καί τήν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ». Ο δεύτερος για τον ερωτά του προς τον Αρχηγό της Εκκλησίας μας.
 Ο Θεολόγος, μεταλαμπάδευσε στην Πάτμο το Χριστιανικό φως.
Ο Όσιος, μεταφύτευσε στο νησί της Αποκάλυψης τον ασκητικό βίο, το μοναχικό φρόνημα. Ο Απόστολος καθαγίασε την Πάτμο με την παρουσία και την οπτασία που έλαβε από τον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος «παρέστη ἐνώπιος ἐνωπίῳ» εντός του Ιεροῦ Σπηλαίου. Ο Μέγας ασκητής αξιοποίησε την Ιερότητα της Πάτμου με την ίδρυση της περίφημης Μονής του.
Επιβάλλεται να τονισθεί, ότι το Πνεύμα της Μονής, πνεύμα Ορθόδοξης άσκησης, αυταπάρνησης καί αφοσίωσης, παραμένει πάντοτε το ίδιο, παρά τις  όποιες αντιξοότητες.
Από την ιδρυσή της υπήρξε δύναμη μεγάλη με ευρεία και θεία αποστολή, όχι μόνο για την Εκκλησία, αλλά και  για το Έθνος μας. Σέμνωμα της Εκκλησίας και μια από τις ιστορικές εστίες ευσέβειας του Γένους μας, από τις οποίες εξεπέμπετο μέχρι τις εσχατιές του Χριστιανικού κόσμου, το πρότυπον της κατά Χριστόν ζωής. Κατόρθωσε χάρις στην αυτοθυσία και τον ηρωϊσμό των τέκνων της, να παρακάμψει διά μέσου των αιώνων  πολλαπλές δυσχέρειες και να παραμείνει όρθια, εν μέσω δεινής λαίλαπας του βαρύτατου ξενικού ζυγού. Διατήρησε πάντα την υψηλή εθνική και θρησκευτική συνείδηση της, όχι μόνο τῶν Πατέρων της, αλλά και της Πάτμου και πολλών άλλων περιοχών του Ελληνισμού.
Η Μονή, αρχιτεκτονικό μνημείο η ίδια, διαφυλάττει ως κόρην οφθαλμού, σε ειδικά διασκευασμένους, εντυπωσιακούς  χώρους, πλήθος πολύτιμων  κειμηλίων: Εικόνες, Ιερά Άμφια, Ιερά Σκεύη, Κώδικες, έντυπα (5.000 περίπου), χιλιάδες έγγραφα και πολλά άλλα.

Η Μονή  είναι και έδρα της Πατριαρχικής Εξαρχίας Πάτμου.  Το αξίωμα του Πατριαρχικού Εξάρχου, φέρει ο Καθηγούμενος της Μονής, ο οποίος είναι  ο πνευματικός και Εκκλησιαστικός Άρχων,  όχι μόνο της Πάτμου αλλά και των  πέριξ  νησιδίων (Λειψών, Αρκιών, Αγαθονησίου, Λεβέθων, Μαραθίου κλπ.).
Εκτός της «Μεγάλης Μονής του Θεολόγου», πλείστα όσα σεμνεία της πίστεως και εργαστήρια αγιότητας θεμελιώθηκαν σ᾿ αυτόν τον καθαγιασμένο βράχο του Αιγαίου. Ενδεικτικά αναγράφουμε το Γυνακείο Μοναστηράκι «Άγια των Αγίων» (έτος ίδρυσης 1579), το Γυναικείο Μοναστήρι της Ζωοδόχου Πηγής (έτος ίδρυσης 1607), τό Γυναικείο Μοναστήρι «Ευαγγελισμός Μητρός Ηγαπημένου» (έτος ίδρυσης 1937), Ιερά Καθίσματα,  Ησυχαστήρια και Ερημητήρια, όπως π.χ. της Παναγιάς του Γραβά, της Παναγιάς της Κουμάνας, των Καλογήρων, του Απολλώ, του Αγίου Ιωσήφ στο Κουβάρι, του Αγίου Νεκταρίου στα Λουκάκια, του Θεόκτιστου στο Γένουπα, των Ασωμάτων, των Αγίων Αναργύρων στους Κήπους, του Οσίου στις Αλυκές και τόσα άλλα.
Πώς να μνημονεύσει κανείς τις Εκκλησιές καί τα Εξωκκλήσια (ξεπερνοῦν τα 400) που έκτισε η ευλάβεια και η πίστη των ευσεβών κατοίκων του νησιού αυτού;
Ένας τρίτος σταθμός, μεγάλης ιστορικῆς σημασίας και εμβέλειας, τόσο στον πνευματικό χώρο, όσο και στον πολιτιστικό και εκπαιδευτικό, όχι μόνο στο μικρό Νησί μας, αλλά στο Έθνος μας και στην Ορθοδοξία μας, υπήρξε η Ίδρυση, το έτος 1713, της Πατμιάδας του Γένους Εκκλησιαστικής Σχολής, από τον Διάκονο Μακάριο τον Καλογερά, τον Πάτμιο. Η Μεγάλη Αυτή Φυσιογνωμία των Γραμμάτων και της Μοναστικής Άσκησης, θεμελίωσε «το Σπουδαστήριόν του, ένδον του Ιερού Σπηλαίου», το οποίο απέβη λίκνο της ευσέβειας και φυτώριο της παιδείας. Η φήμη του Μακαρίου έγινε παντού γνωστή, γι᾿ αυτό πλήθος μαθητών από διάφορα σημεία (Νησιά του Αιγαίου, Αίγυπτο, Ρωσία, Μ. Ασία κλπ.) μαθήτευσαν στα έδρανα της Σχολής Του. Πολλοί μαθητές της συγκαταλέγονται στο Αγιολόγιο της Εκκλησίας μας, όπως ο Άγιος Γεράσιμος ο Βυζάντιος, οι Εθνομάρτυρες Άγιος Γρηγόριος ο Ε΄,  Άγιος Δωρόθεος ο Πρώιος Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως,  Άγιος Πλάτων Αϊβαζίδης, και βέβαια ο ίδιος ο Άγιος Μακάριος ο Καλογεράς. Επίσης στο πάνθεον των Ηρώων της Πατρίδας μας συναριθμούνται, ο πρωτεργάτης της Φιλικής Εταιρίας Εμμανουήλ Ξάνθος, ο υπερασπιστής του Μεσολογγίου Δημήτριος Θέμελης, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόφιλος  ο Παγκώστας και πολλοί άλλοι Πάτμιοι Φιλικοί, αλλά και νεώτεροι, οι οποίοι αγωνίσθηκαν κατά της Ιταλοκρατίας.
Με απλά λόγια, η Πάτμος  έχει να προβάλει πέρα από τη θρησκευτικότητά της, και την πλούσια ιστορική, εθνική, πολιτιστική και κοινωνική πλευρά της. Οι κάτοικοί της ποτισμένοι, όχι μόνο από την αλμύρα της θάλασσας, αλλά και από τα νάματα που πηγάζουν από τη Σπηλιά της Αποκάλυψης, κάτω από τη σκιά του Μοναστηριού της και γαλακτοτροφούμενοι από την Πατμιάδα, δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για την πνευματική της και πολιτιστική της ανάπτυξη. Η πρόοδος στο εμπόριο και στη ναυτοσύνη, έγιναν αφορμή πλουτισμού τους, με αποτέλεσμα να αναδείξουν τον τόπο τους σ᾿ ένα πραγματικά αξεπέραστο μνημείο, για το οποίο η UNESCO το έτος 1999, σε πανηγυρική συνεδρίασή της, το κατέταξε μεταξύ των μνημείων παγκοσμίου κληρονομιάς.
Το Νησί αυτό  απέκτησε φήμη, αξία,  γνώρισε μεγάλη δόξα. Με τις επιδρομές όμως των αλλοφύλων, άρχισε να υφίσταται τις συνέπειες της κατοχής και της αδυναμίας να συνεχίσει τήν οικονομική της ευρωστία.  Οι Πάτμιοι, αδυνατώντας να επιζήσουν στο μικρό και πτωχο  πλέον νησί τους, υποχρεώθηκαν να μεταναστεύσουν, αρχικά στη Ρωσία, μετέπειτα στην Αίγυπτο, στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής καί στη δεκαετία του 1950 στην Αυστραλία και μεμονωμένα σε Ευρωαπαϊκές  Χώρες (Γαλλία, Γερμανία, Βέλγιο κλπ.). Το σπουδαίο είναι, ότι όπου κι αν πήγαν δημιούργησαν πρόοδο, που αξίζει να την εξάρει κανείς, με αποτέλεσμα νά αποβούν πηγή πλούτου και ευδαιμονίας για την πατρίδα τους. Έτσι στο Νησί και με τη σταδιακή  ανάπτυξη του τουρισμού, άρχισαν να δημιουργούνται  θέσεις εργασίας, σταμάτησε σε μεγάλο βαθμό η αιμορραγία της μετανάστευσης, κυρίως  της νεολαίας  και σήμερα επαναπατρίζονται κάποιοι και αρκετοί έρχονται από άλλα μέρη της Πατρίδας μας, ακόμη και αλλοδαποί για να αποκατασταθούν επαγγελματικά.
Το Νησάκι μας, έχει έκταση  34 τετρ. χλμ., μήκος περίπου 12 χλμ. και πλάτος 5 χλμ..  Διαθέτει ένα καλό οδικό δίκτυο, το οποίο συνδέει τη μια άκρη του με την άλλη. Πρωτεύουσα είναι η Χώρα, όπου βρίσκεται πρωτοκάθεδρο το Μοναστήρι, το Δημαρχιακό μέγαρο, η Μονή της Ζωοδόχου Πηγής καί η Μονή «Άγια των Αγίων», πολλές, πολλές Εκκλησίες, το Μουσείο Νικολαΐδη, οι ανακαινισμένοι ανεμόμυλοι της Μονής και ένα σωρό αρχοντικά, μάρτυρες εποχών δόξας και μεγαλείου.
Ο δεύτερος οικισμός, η Σκάλα, το Λιμάνι του Νησιού, συγκεντρώνει τον περισσότερο κόσμο και είναι ο τόπος που φιλοξενεί τον κύριο όγκο των ξενοδοχείων, ενοικιαζομένων δωματίων, εστιατορίων, κέντρων διασκέδασης, εμπορικών καταστημάτων, τραπεζών και Δημοσίων Υπηρεσιών. Το Λιμάνι αυτό χαρακτηρίζεται διεθνές, γιατί δέχεται πλήθος επισκεπτών, από όλα τα μέρη του κόσμου με τα κρουαζιερόπλοια και με παντός είδους τουριστικά σκάφη.
Ο Τρίτος οικισμός, ο Κάμπος, βρίσκεται στο βόρειο τμήμα του νησιού και επειδή διαθέτει περισσότερες καλλιεργήσιμες εκτάσεις, αρκετοί κάτοικοί του ασχολούνται με την γεωργία και την κτηνοτροφία.
Μια που βρισκόμαστε στο β. μέρος της Πάτμου, θα πρέπει νά αναφέρουμε την ύπαρξη εξοχικών περιοχών, όπως της Λάμπης, με τα υπέροχα χρωματιστά χοχλιά (βότσαλα), τό Λιβάδι των Καλογήρων, τον Άη Νικόλα τον Άβδελο,  την Παναγιά του Γερανού, το Λιβάδι του Γερανού, τη Βαγιά, το Αγριολίβαδο, τις Λεύκες, τον Μέρικα και το Μελόι. Ακολουθώντας τον παραλιακό δρόμο από Σκάλα, προς το νότιο μέρος συναντούμε την Αγιά Λεφανού (Αγία Θεοφανώ), τα Σάψιλα, τα Λουκάκια και φθάνουμε στου Γροίκου, με το καταπληκτικό λιμανάκι, που το προστετεύει από τους νοτιάδες το Τραουνήσι (Τραγονήσι). Συνεχίζοντας την πορεία, βρισκόμαστε στην Πέτρα και στην Καλικατσού, στον μυθώδη αυτό βράχο, με την τόση ιστορία του. Οδοιπορώντας (νοιώθουμε απόλυτα το μεγαλείο της φύσης), φθάνουμε στο Διακόφτι, αντικρύζουμε την Εληά, το Κουβάρι, το Γένουπα, τον Προφήτη Ηλία, κι᾿ αν έχουμε κουράγιο μας περιμένει το γιδόστρατο για την ξακουστή «Ψιλή Άμμο». Η περιπλάνηση δεν τελείωνει· οι Κήποι, η Αγία Παρασκευή και τόσες άλλες τοποθεσίες δεν θα πρέπει να λείψουν από το πρόγραμμά μας.
Η Πάτμος είναι όμορφη· είναι ανθρώπινη· καθαρή· ευωδιάζει παντού. Φιλόξενοι οι κάτοικοι και καλωσυνάτοι. Δεν φοβούνται να καλοχαιρετίσουν τον οποιοδήποτε άγνωστό τους. Το νοικοκυριό τους φημισμένο από τα παλιά τα χρόνια. Η Πάτμος ξεκουράζει τόν άνθρωπο και σωματικά και πνευματικά. Επαναλαμβάνουμε· η Πάτμος έχει κάτι δικό της· κάτι μοναδικό· τη Χάρη του Σπηλαίου, τις προσευχές και τα δάκρυα των Αγίων της και των ασκουμένων στα Ιερά της Σκηνώματα.
Κοινή ομολογία: όποιος έρχεται, δεν φεύγει εύκολα, κι᾿ αν φύγει θέλει νά ξαναπατήσει τα αγιασμένα της χώματα.

 ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ: "ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ",  ἀριθμ. φύλλου: 021 (Μάρτιος 2016).


Δευτέρα 18 Απριλίου 2016

Τῇ Ὑπερμάχῳ...

 ΤΗ ΥΠΕΡΜΑΧΩ(VANGELIS)"15/4/2016"
Μουσική άπόδοση ἀπό τόν Εὐάγγελο Κυπραῖο. Ὁ "Βαγγέλης" κατάγεται άπό τούς Φούρνους. Σπούδασε στήν Πατμιάδα Ἐκκλησιαστική Σχολή, στήν ὁποία διδάχθηκε τήν Βυζαντινή Μουσική, την ὁποία δεν ἐγκατέλειψε, παρά τό γεγονός ὅτι σταδιοδρόμισε σάν ναυτικός. Ἐδῶ καί λίγο διάστημα εἶναι  συνταξιούχος. Βαγγέλη ὑγεία καί ἀπό δῶ καί ἐμπρός ἀφοσίωση στή ... Βυζαντινή Μουσική καί στο Ἀναλόγιο.